خمس سنوات من حكم طالبان.. من يدير أفغانستان؟

دخلت فرشته سليماني عالم الفن في سن مبكرة، وخلال فترة قصيرة شاركت في عدد من المسلسلات التلفزيونية وأصبحت معروفة لدى الجمهور. وكان دور "راضية" في مسلسل "وهناك في الأعلى الله" من أبرز الأدوار التي عرّفت بها على نطاق أوسع.
وبالتزامن مع عملها، واصلت دراسة الفنون في عدد من المعاهد التي كانت قائمة آنذاك، كما شاركت في أنشطة خيرية. وكانت "فرشته" تحمل خططاً كبيرة لمستقبلها، وتعتقد أن السينما والتلفزيون في أفغانستان قادران على تقديم روايات مختلفة عن النساء والجيل الجديد.

صورة للمرأة تتجاوز دور الضحية
تقول فرشته في حديث لـ"أفغانستان إنترناشيونال" إنها كانت تريد أن يتمتع النساء والرجال بحقوق متساوية في السينما. وترى أن الأدوار الرئيسية يجب ألا تُمنح للممثلين بناء على المظهر والصوت وحدهما، بل ينبغي أن تكون المهارة والقدرة هما المعيار.
وتقول إنها لم تكن تريد للسينما أن تظهر المرأة دائماً في صورة "الضحية والتابعة"، بل كانت ترغب في رؤية النساء في أدوار رئيسية وشخصيات متنوعة، مثل فتاة مرحة وذكية، أو رياضية، أو ملاكمة، أو وزيرة، أو قائدة طائرة، أو قائدة عسكرية، أو قاضية. وكان يهمها أن تتخذ المرأة القرار داخل القصة، وأن تتحرك وتدفع مسار الأحداث إلى الأمام.

صناعة قدوة للجيل الجديد
امتدت رؤية فرشته للفن إلى الأطفال والمراهقين أيضاً، إذ كانت ترغب في ابتكار شخصيات يمكن أن تكون مصدر إلهام لهم.
وتقول إن الأطفال في دول أخرى يكبرون وهم يتابعون شخصيات تصبح قدوة لهم، وكان حلمها أن يحظى أطفال أفغانستان أيضاً بمثل هذه النماذج، وأن ترتقي الإنتاجات التلفزيونية في البلاد إلى مستوى احترافي يقترب من نظيراتها في دول أخرى.

التمثيل خلف القناع.. محاولة للبقاء في المشهد
لكن مع عودة حركة طالبان إلى السلطة في أغسطس 2021، تغير المشهد بالنسبة إلى النساء. ولم تعد القضية تقتصر على نوع الدور الذي يمكن للمرأة أن تؤديه في التلفزيون، بل أصبح حضور المرأة نفسه أمام الكاميرا موضع قيود.
وأصبح اللباس الأسود والكمامة جزءاً من ظهور فرشته أمام الكاميرا. ومع ذلك واصلت العمل في هذه الظروف، وأدت حتى شخصيات لم تكن تتوافق مع قناعاتها ومعاييرها الفنية، إذ كان الأهم بالنسبة إليها ألا تُحذف شخصية المرأة من القصة. وتقول إنها كانت مستعدة للعمل حتى وهي ترتدي البرقع.

نشاط في المناطق المحرومة
في تلك السنوات، لم تقتصر حياة فرشته على شاشة التلفزيون. فقد كانت تذهب، بمساعدة آخرين، إلى مناطق نائية في ميدان وردك لتوصيل المواد التعليمية إلى أطفال لم تكن لديهم إمكانية سهلة للوصول إلى مستلزمات التعليم.
وساهمت في بناء مدرسة في منطقة شنيه بمديرية بهسود. وتقول إن المدرسة اكتملت ولا يزال أطفال المنطقة يدرسون فيها.
كما تعاونت مع نساء المنطقة في بناء عيادة صحية، وتقول إن مبنى العيادة اكتمل أيضاً. وتوثق صور من تلك الفترة رحلاتها للعمل على هذه المشاريع، التي شكّلت إلى جانب نشاطها الفني جزءاً من حياتها الاجتماعية.
ولم تكن فرشته تنوي مغادرة البلاد مع ازدياد صعوبة الظروف، بل أرادت مواصلة نشاطها الفني والاجتماعي في أفغانستان، والبقاء في المكان الذي عملت من أجله، وبين المجتمع الذي كانت تستمد منه قصصها.
لكن الضغوط والقيود ازدادت تدريجياً، وبقيت في أفغانستان حتى عام 2024، قبل أن تغادر البلاد في نهاية المطاف.
وتقول فرشته لـ"أفغانستان إنترناشيونال": "لم أكن أتصور في أي وقت أن يأتي يوم أبتعد فيه عن وطني، لأنني كنت أحب حقاً أن أعمل هناك وأن أبقى هناك".

استعراض العنف بدلاً من الفن
بعد خمس سنوات على عودة حركة طالبان إلى السلطة، تعيد صور ذكرى 15 أغسطس إلى فرشته التذكير بالمسافة بين الحلم الذي كانت تحمله للفن في أفغانستان والمشهد الذي تراه اليوم.
وخلف هذه الصور سنوات بقيت خلالها في البلاد وعملت وحاولت الحفاظ على مكان المرأة على شاشة التلفزيون.
وفي الذكرى الخامسة لعودتها إلى السلطة، أعادت حركة طالبان في بكتيا تمثيل هجمات تفجيرية استهدفت القوات الأميركية ضمن عرض تمثيلي. وفي قندهار، عرض عناصر طالبان ومؤيدوها مجسماً للرئيس الأميركي دونالد ترمب في الشوارع وانهالوا عليه بالضرب.
وتقول فرشته إن هذه المشاهد تؤلمها. فقد كانت ترى الفن فضاءً لابتكار الشخصيات وصناعة القدوة وإيصال الرسائل إلى المجتمع. وبالنسبة إليها، كانت الشاشة مكاناً يمكن من خلاله تقديم المرأة بصورة مختلفة عن الصورة النمطية التي رُسمت لها دائماً؛ امرأة تتخذ القرار وتتحرك وتقود مسار القصة.
أما اليوم، فقد أُبعدت النساء عن شاشة التلفزيون، فيما تُعاد في فعاليات حركة طالبان محاكاة التفجيرات والضرب في صورة عروض تمثيلية. وبالنسبة إلى فرشته، يعكس ذلك المسافة بين ما كانت تتمناه للفن في أفغانستان وما تراه اليوم.

الغربة والدور الذي لم يكتمل
في المهجر، تقول فرشته إنها لم تعد تملك الحافز الذي كان لديها في السابق. فقد ابتعدت عن الجمهور الذي كانت تمثل من أجله، ولم تعد محاطة بالموضوعات التي كانت تستمدها من المجتمع وحياة الناس في أفغانستان، فيما بقيت طموحاتها الفنية غير مكتملة.
وربما لهذا السبب يغلبها التأثر حين تتحدث عن أفغانستان ومواطنيها وما عاشته خلال السنوات الماضية.
فالفتاة التي دخلت عالم الفن وهي تحلم بتغيير مشهد التلفزيون، أمضت سنوات حكم حركة طالبان تحاول الحفاظ على حضور المرأة في ذلك المشهد. أرادت أن تبقى وتعمل وتقدم روايات أخرى عن المرأة الأفغانية، لكنها في النهاية ابتعدت هي نفسها عن ذلك المسرح.
وكان آخر أدوار فرشته هو البقاء، لكنه دور لم تتمكن من أدائه حتى النهاية.

وقال محمد محقق إن حركة طالبان تدعي السيطرة الكاملة على أفغانستان، وإن مسؤولية هذه المأساة تقع على عاتقها. وكتب محقق، الثلاثاء، في إدانته للانفجار الذي وقع في مدرسة "شمع هدايت"، أن استهداف أطفال "لا يتعاملون سوى مع الكتاب والقلم" يمثل دليلاً على "القسوة وانعدام الرحمة".
ووصف زعيم حزب الوحدة الإسلامية لشعب أفغانستان الهجوم بأنه "وحشي"، مؤكداً أن حركة طالبان مسؤولة عن حماية أرواح وممتلكات السكان في المناطق الخاضعة لسيطرتها.
ووصف حزب العدالة والحرية، بزعامة نائب الرئيس السابق سرور دانش، الهجوم على الطلاب في مدرسة "شمع هدايت" بأنه "وحشي ومناهض للإنسانية"، وأدانه، مؤكداً أن المسؤولية الأساسية عن توفير أمن المواطنين وحماية المراكز التعليمية تقع على عاتق حركة طالبان.
وقال الحزب إن "الجماعة التي يصف وزير العدل فيها المراكز الدينية للشيعة والهزارة بأنها مراكز فتنة ويتحدث عن إغلاقها، لا يمكنها أن تظهر نفسها غير مسؤولة وغير مطلعة أمام مثل هذه الجرائم". وأضاف أن على حركة طالبان تقديم توضيح واضح ومقنع للشعب الأفغاني بشأن هذا الهجوم وغيره من الهجمات المماثلة.
وأشار الحزب إلى أن عشرات الهجمات الدامية ضد الهزارة والشيعة خلال فترة حكم طالبان طواها النسيان من دون التحقيق فيها أو ملاحقة منفذيها، مضيفاً أنه لم تتم حتى الآن محاسبة أي من منفذي ومنظمي هذه "الحوادث المأساوية" بصورة شفافة أمام الشعب أو تقديمهم إلى العدالة.
وكان سكان العاصمة قد أفادوا، مساء الاثنين، بوقوع انفجار في مدرسة "شمع هدايت" الخاصة بمدينة مهدية في منطقة دشت برتشي غربي كابل.
وبحسب معلومات من مصادر، أُصيب ما لا يقل عن 47 طفلاً من طلاب المدرسة في الهجوم ويتلقون العلاج. ولم تعلن أي جهة حتى الآن مسؤوليتها عن الهجوم.
كما وصف حزب الوحدة الإسلامية في أفغانستان، بزعامة نائب الرئيس السابق كريم خليلي، الهجوم على الطلاب بأنه إرهابي وأدانه بشدة، وقال إن الهجوم يكشف مجدداً حجم المأساة التي يواجهها مجتمع الهزارة والشيعة في أفغانستان منذ سنوات.
وجاء في بيان الحزب أن استهداف الطلاب "ليس مجرد حادث أمني وهجوم إرهابي، بل هو مؤشر واضح على جريمة ضد الإنسانية واستمرار للهجمات الممنهجة التي يمكن بحثها في إطار الإبادة الجماعية للهزارة".
وأكد الحزب أن تكرار الهجمات ضد الهزارة في المدارس والمساجد والمراكز التعليمية والرياضية وغيرها من الأماكن العامة، إلى جانب التمييز والاضطهاد الممنهجين، لا يمكن التعامل معه على أنه حوادث متفرقة وغير مترابطة.
وشدد حزب الوحدة الإسلامية في أفغانستان على أن قتل واضطهاد مجتمع بصورة مستهدفة بسبب هويته العرقية والدينية يمثل جريمة بحق الكرامة الإنسانية والحقوق الأساسية للمواطنين.

وهو تناقض ينبغي البحث عن جذوره في المنطق الاقتصادي للجماعات المسلحة، ولا سيما في مفهوم "الغنيمة".

يتحدث محمد عابد الجابري، في كتابه "العقل السياسي العربي"، عند تحليله للبنى التي أسهمت في تشكيل السياسة في التاريخ العربي، عن ثلاثة عوامل هي: "العقيدة والقبيلة والغنيمة". ولا تعني الغنيمة في هذا التحليل مجرد الأموال التي يتم الاستيلاء عليها بعد الحرب، بل تشير أيضاً إلى الدور الذي تؤديه المصلحة المادية في تشكيل التحالفات والصراعات وعلاقات القوة.

وفي التاريخ العربي القديم، كانت الغنيمة أحد الدوافع المهمة للحرب، واستمر هذا التقليد في العهد الإسلامي. ففي فتوحات صدر الإسلام، وإلى جانب الدوافع الدينية، كان الحصول على الغنائم عاملاً مهماً أيضاً. وقد تحول هذا العامل لاحقاً إلى مصدر للخلاف والتنافس والانقسامات الداخلية، كما ارتبط جانب من الصراعات السياسية في صدر الإسلام، التي اتخذت لاحقاً طابعاً مذهبياً وطائفياً، بالصراع على السلطة والمصالح.

ولم يبق هذا المنطق محصوراً في العالم القديم. ففي كثير من الحروب المعاصرة، حتى تلك التي خيضت تحت عناوين أيديولوجية أو دينية وباسم «الجهاد»، أدى العامل الاقتصادي دوراً حاسماً.

وفي الجهاد الأفغاني ضد الاتحاد السوفياتي، لا يمكن افتراض أن جميع الذين التحقوا بجبهات القتال كانوا يتحركون بدافع واحد. فلا شك في أن بعضهم قاتل بدافع ديني، معتقداً أنه يجاهد في سبيل الله ويسعى إلى نيل الثواب الأخروي. لكن الحرب، إلى جانب ذلك، تحولت بالنسبة إلى أعداد كبيرة من الناس إلى وسيلة لتأمين سبل العيش والوصول إلى الموارد. وكان تشكيل الجبهات، والحصول على المساعدات الخارجية، والسيطرة على طرق الإمداد، يوفر إمكانات اقتصادية إلى جانب ما يمنحه من قوة عسكرية.

وقد برز المنطق نفسه، بأشكال مختلفة، خلال حرب طالبان ضد الحكومة الأفغانية السابقة. فالحرب لم تكن مجرد ساحة مواجهة بين رؤيتين سياسيتين أو دينيتين؛ إذ كانت السيطرة على الطرق، والجمارك غير الرسمية، والمناجم، وتجارة المخدرات، وعمليات الابتزاز وجباية الضرائب في مناطق النفوذ، توفر للجماعات المسلحة موارد اقتصادية تجعل استمرار الحرب ممكناً من الناحية المالية. ويعدّ عبد الحكيم حقاني، في كتابه «نظام الإمارة الإسلامية»، الغنائم والأموال المستولى عليها في الحرب أحد المصادر الرئيسية لإيرادات الدولة الإسلامیة.

لماذا بدخشان؟

من هذا المنظور، تكتسب حالة انعدام الأمن المزمنة في بدخشان، حتى خلال عهد الجمهورية، معنى آخر. فهذه الولاية، فضلاً عن موقعها الجغرافي الخاص، غنية باحتياطيات الذهب واللازورد وغيرها من الموارد الطبيعية. ولم يكن وجود طالبان والجماعات المسلحة الأخرى ونشاطها في مثل هذه المناطق ذا أهمية عسكرية فحسب؛ فالسيطرة على جزء من الجغرافيا كانت تتيح الوصول إلى موارد يمكن أن تجعل الجماعة المسلحة أقل اعتماداً على التمويل الخارجي، أو حتى على الدعم القادم من مركز سياسي بعينه. فالجماعة التي تستطيع تحقيق دخل من المناجم أو الطرق التجارية أو الموارد الطبيعية، تكتسب القدرة على مواصلة حربها بدرجة من الاستقلال المالي.

وهذه النقطة مهمة أيضاً لفهم الوضع الراهن في أفغانستان. ففي مناطق أخرى من البلاد توجد أسباب للنقمة، بل وروح مقاومة ضد طالبان، لكن تحويل حالة السخط إلى جبهة مسلحة مستدامة يحتاج إلى موارد مالية. وفي الظروف الحالية، حيث لا تبدي الدول الأجنبية ميلاً كبيراً إلى تمويل معارضي طالبان المسلحين، يمكن أن يكون الوصول إلى الموارد الداخلية عاملاً حاسماً في نشوء مثل هذه الجبهات واستمرارها.

ولهذا السبب، سعت الحكومات المركزية في أفغانستان دائماً إلى إحكام سيطرتها على الموارد الطبيعية ومصادر الدخل الرئيسية. فقد ظلت الدولة الأفغانية، خلال معظم مراحل التاريخ المعاصر، تعتمد على المساعدات الخارجية من أجل البقاء. ومن الطبيعي أن يؤدي الوصول إلى مصادر الإيرادات الداخلية إلى تعزيز قدرتها في مواجهة الفاعلين الداخليين والخارجيين.

غير أن المشكلة تكمن في أن أفغانستان ما زالت بعيدة جداً عن نموذج للحكم تُدار فيه الموارد الوطنية بصورة شفافة وقانونية وبما يخدم المصلحة العامة.

من الموارد الوطنية إلى الغنيمة السياسية

في كثير من الحالات، وقعت الموارد الطبيعية في أيدي شبكات مافيوية، أو أبرمت العقود المتعلقة بها تحت تأثير اعتبارات سياسية. وأحياناً، يكون منح الامتيازات للشركات الأجنبية، بدلاً من أن يشكل جزءاً من سياسة اقتصادية شفافة، أداة لبناء علاقة سياسية مع دولة أجنبية واستجلاب دعمها.

ويمكن ملاحظة مؤشرات إلى هذا النهج في علاقات طالبان مع عدد من الشركات الأجنبية، بما فيها شركات صينية، ضمن صفقات لا تتوفر للرأي العام معلومات كافية بشأن كثير من تفاصيلها.

وخلال عهد الجمهورية أيضاً، كان الفساد والشبكات المافيوية ومحاولات الاستغلال السياسي والشخصي للموارد موجودة، وأثيرت شكاوى كثيرة في هذا الشأن. لكن الفارق المهم تمثل في وجود آليات مثل البرلمان ووسائل الإعلام الحرة والمجتمع المدني وغيرها من المؤسسات الرقابية، التي كانت تتيح، على الأقل، مساءلة الحكومة وإجبارها على تقديم إجابات.

ولم تكن هذه الآليات ناجحة دائماً، لكنها كانت قادرة على رفع كلفة الصفقات السرية.

أما في البنية الحالية، فقد أُضعفت مثل هذه العوائق إلى حد بعيد أو أُزيلت. ونتيجة لذلك، يمكن أن يتحول التنافس على الموارد بسهولة إلى تنافس بين شبكات القوة داخل طالبان نفسها.

وما يجري اليوم في بدخشان قد يكون أحد أول التجليات الجدية لهذه المشكلة. فقد دخلت جماعات وقادة متنافسون في صراع على المناجم والموارد الطبيعية، فيما يضيف العاملان المناطقي واللغوي مزيداً من التعقيد إلى القضية.

ومن الصعب على السكان الأصليين في منطقة ما تقبل وقوع موارد مناطقهم في أيدي شبكات قادمة من ولايات أخرى، بينما يُحرمون هم من منافعها. وهذا الشعور لا يقتصر على السكان العاديين، إذ قد يجد عناصر طالبان المحليون أنفسهم أيضاً في مواجهة شبكات قادمة من المركز أو من مناطق أخرى تستحوذ على الموارد الاقتصادية المحلية.

الدولة بوصفها غنيمة

هنا تحديداً تظهر المشكلة الأساسية لطالبان. فالجماعة التي نشأت على مدى سنوات داخل بنية حربية، وتشكل جزء مهم من علاقاتها الداخلية حول توزيع الموارد والمكاسب الناتجة عن الحرب، تواجه بعد استيلائها على السلطة معضلة كبرى: كيف يمكن تحويل منطق "تقاسم الغنيمة" إلى منطق "إدارة الموارد العامة"؟

الدولة الحديثة، على الأقل وفق تعريفها النظري، ليست ملكاً للفاتحين. ومواردها ليست أموال المنتصرين في الحرب حتى توزع بين القادة وشبكات الموالين. الدولة جهاز لإدارة المصالح العامة، وينبغي استخدام الموارد الوطنية وفق القانون وبما يخدم مصالح المواطنين. لكن عندما يُنظر إلى الدولة نفسها بوصفها غنيمة حرب، تتحول الوزارة والولاية والميناء والمنجم والبلدية وغيرها من مصادر الإيرادات إلى أجزاء من الغنيمة نفسها.

ولا تقتصر مؤشرات هذه المشكلة على مناجم بدخشان. فالتفاوت في الوصول إلى إيرادات الموانئ التجارية والبلديات وغيرها من مصادر الدخل يمكن أن يؤدي أيضاً إلى نشوء شبكات مستفيدة وأخرى محرومة داخل بنية السلطة. ومن يحصلون على حصة أكبر يدافعون عن الوضع القائم، بينما يتراكم الغضب والاستياء تدريجياً لدى من يرون أنفسهم محرومين من هذه الموارد.

وإلى جانب الفساد، تهيئ هذه الأوضاع أرضية للتمييز المناطقي واللغوي، وتضعف قدرة الحكومة على تقديم الخدمات العامة وكسب رضا السكان.

بدخشان بداية القصة وليست نهايتها

من المرجح أن تحاول طالبان تصوير خلافات بدخشان على أنها محدودة وشخصية وقابلة للاحتواء. وكما تمكنت من إغلاق ملف مهدي البلخابي بسرعة وباستخدام القوة العسكرية، يبدو أن ملف جمعة خان فاتح قد ينتهي إلى المصير نفسه، مثلما قد تحاول احتواء قادة آخرين غير راضين عبر مزيج من التفاوض وتقديم الامتيازات والقمع.

وقد تنجح هذه السياسة على المدى القصير. لكن المشكلة التي انكشفت في بدخشان تتجاوز قضية قائد بعينه، لأنها مشكلة بنيوية.

فالجماعة التي اعتاد جزء مهم من عناصرها، خلال سنوات الحرب، منطق الفتح والامتياز والغنيمة، لا تتحرر فجأة من هذا المنطق بمجرد تحولها إلى حكومة. وعندما تكون الفرص الاقتصادية محدودة والموارد المدرة للدخل ثمينة، يصبح التنافس على توزيعها أمراً يكاد يكون حتمياً، ولا سيما في غياب آلية شفافة ومتفق عليها لتوزيع الموارد.

ومن هذه الزاوية، ينبغي النظر إلى بدخشان لا بوصفها نهاية خلاف، بل ربما بداية انكشاف جرح يمكن أن ينفتح في مناطق أخرى أيضاً. فالقمع العسكري قد يعمل كالمسكّن ويخمد الألم لبعض الوقت، لكنه لا يزيل سبب المرض.

وإذا لم يتحول منطق الحكم من "الغنيمة" إلى "المصلحة العامة"، فسوف يستمر الصراع على المناجم والموانئ والأراضي والإيرادات وغيرها من الموارد، وقد يظهر في كل مرة في منطقة جديدة ومع لاعبين جدد.

وما نشهده اليوم في بدخشان، من هذا المنظور، ليس مجرد نزاع على عدد من المناجم؛ بل هو تعبير عن صدام بين منطقين: منطق الغنيمة ومنطق الدولة. وما دام الأول يتغلب على الثاني، فإن قمع قائد أو إخماد تمرد لن يحل المشكلة، وإنما سيغير شكل الصراع ومكانه فحسب.

وفي مجتمع لم تلتئم فيه بعد جراح الحروب السابقة، يمكن لاستمرار هذا المنطق أن يعيد تحريك الدائرة القديمة نفسها: تنافس على الغنيمة، وصراع على المصلحة، وفي نهاية المطاف دم يُراق من أجل الغنيمة والمنفعة.

وتحتاج أفغانستان، للخروج من أزمتها الراهنة، إلى حكم حديث، وهو ما لا تمتلك طالبان القدرة عليه، ولا يمكن قيامه إلا من خلال توافق وطني بين مختلف القوى السياسية والاجتماعية.

لوكالة "فرانس برس"، إن المساعدات تشمل مواد غذائية وإمدادات إنسانية أساسية.
وبحسب الأمم المتحدة، دخلت أفغانستان ما مجموعه 724 شاحنة محملة بالمساعدات الإنسانية.
ويأتي ذلك في وقت لا تزال فيه الحدود البرية بين أفغانستان وباكستان مغلقة بشكل شبه كامل منذ أكتوبر 2025، بسبب التوترات الحدودية بين حركة طالبان وباكستان.
وقال منسق الأمم المتحدة المقيم في باكستان، محمد يحيى، في منشور على منصة "إكس"، إن حمولة الشاحنات الـ724 وصلت إلى العائلات الأكثر احتياجاً للمساعدات.
وأعرب عن تقديره لإسلام آباد وجميع من عملوا على إبقاء "الممر الإنساني الحيوي" مفتوحاً.
ولا تزال أزمة الغذاء وسوء التغذية في أفغانستان عند مستويات خطيرة، إذ حذر برنامج الأغذية العالمي في أوائل أغسطس من أن سوء التغذية الحاد بين الأطفال في أفغانستان وصل هذا العام إلى مستويات حرجة.
وبحسب بيانات البرنامج، يواجه نحو 14 مليون شخص من أصل 40 مليون نسمة في أفغانستان الجوع الحاد، في أعقاب الزلازل المميتة التي شهدها البلد العام الماضي، وعدد من الكوارث المناخية خلال العام الجاري، وعودة ملايين الأفغان من إيران وباكستان منذ عام 2023.
وأدت الاشتباكات بين حركة طالبان وباكستان، التي تسببت في إغلاق شبه كامل للحدود البرية بين البلدين منذ أكتوبر 2025، إلى عرقلة عمليات نقل المساعدات الإنسانية إلى أفغانستان بشكل كبير.
وكان نائب المدير التنفيذي لبرنامج الأغذية العالمي، كارل سكاو، قد قال لوكالة فرانس برس في مايو إن إغلاق الحدود مع باكستان عطل بشدة المسارات اللوجستية لنقل المساعدات الإنسانية إلى أفغانستان.
ومن بين الأمثلة على ذلك شحنات البسكويت المدعم المخصصة للطلاب الأفغان، إذ كان من المقرر نقلها إلى أفغانستان عبر باكستان، لكن إغلاق الحدود أدى إلى تغيير مسارها لتصل إلى أفغانستان عبر إيران.
إلا أن الحرب في إيران عطلت هذا المسار أيضاً، ما أدى إلى مزيد من التأخير في نقل الشحنات.
ووصلت شحنات البسكويت المدعم في نهاية المطاف إلى أفغانستان بعد عدة أشهر عبر مسار بري وبحري طويل مر، من بين دول أخرى، بالأردن وتركيا وأذربيجان.
ويأتي دخول الشحنة الجديدة من المساعدات الإنسانية عبر باكستان في وقت لا يزال فيه إغلاق الحدود وتعطل طرق النقل يمثلان تحدياً أمام إيصال المساعدات الأساسية إلى ملايين الأفغان المحتاجين.

أم أنهم سيتكيفون مع الوضع الحالي الذي يتسم بقدر نسبي من السلام.
وأشار كاي إيده إلى الاحتجاجات التي شهدتها هرات ضد وزارة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكتب أنه رغم غياب معارضة سياسية فاعلة، تظاهر السكان في هرات احتجاجاً على مضايقة النساء، ورددوا شعار "التعليم والعمل والحرية".
وكتب إيده في مقال نشرته صحيفة "أفتن بوستن"، الأحد، أن السلام يسود أفغانستان، لكن السكان، ولا سيما النساء والفتيات، دفعوا ثمناً باهظاً مقابل ذلك، إذ فُرضت قيود شديدة على حقوقهم وحرياتهم.
ونقل عن مفوض الأمم المتحدة السامي لحقوق الإنسان، فولكر تورك، قوله إن أفغانستان تحولت إلى "مقبرة لحقوق الإنسان".
وأشار إيده إلى مواقف زعيم طالبان هبة الله آخوندزاده في قندهار، وكتب أن زعيم الحركة لا يتسامح مع معارضة سياساته، مضيفاً: "عزز هبة الله موقعه من خلال الشبكات القبلية، وقوة أمنية قوية، ودعم القادة الدينيين".
وبحسب إيده، أصبح القادة الدينيون في نظام حركة طالبان يتمتعون بمكانة اجتماعية أكبر وموارد مالية أكثر، فيما تقلصت مساحة المعارضة العلنية لزعيم الحركة، بحيث "لا يجرؤ أحد على تعريض النظام للخطر عبر مواجهة علنية".
وقال إنه خلال السنوات الأولى التي أعقبت عودة حركة طالبان إلى السلطة، كانت هناك اعتراضات حتى داخل الحركة على بعض السياسات المتشددة، ولا سيما حظر تعليم الفتيات.
وأشار إلى مواقف عدد من الأعضاء البارزين في حركة طالبان، بينهم شخصيات مقربة من شبكة حقاني، عارضوا حظر تعليم الفتيات، وقال إن هذه الأصوات باتت الآن صامتة عملياً.
وكتب الممثل السابق للأمم المتحدة أنه رغم السيطرة المشددة التي تفرضها حركة طالبان على المجال العام، لا تزال احتجاجات متفرقة مستمرة في أجزاء من أفغانستان.
وأضاف أن جماعات مسلحة معارضة لحركة طالبان أصبحت تنشط في عدة مناطق من أفغانستان، وأن إحدى هذه الجماعات سيطرت لفترة وجيزة على إحدى المديريات في بدخشان.
وتساءل إيده في ختام مقاله عما إذا كانت المقاومة المسلحة ضد حركة طالبان آخذة في الاتساع.
وقال إن سكان أفغانستان أنهكتهم سنوات من الأزمات والجفاف والفيضانات والفقر والقيود، وكتب: "ربما تكون المقاومة العسكرية آخذة في النمو. وفي الوقت نفسه، لا يزال الناس يتذكرون تلك السنوات العشرين التي منحت النساء والرجال حقوقاً وفرصاً جديدة. والسؤال هو ما إذا كانوا ما زالوا يملكون القدرة على المقاومة، أم أنهم يفضلون شكلاً من أشكال السلام القائم".
وشغل الدبلوماسي النرويجي كاي إيده منصب الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في أفغانستان ورئيس بعثة الأمم المتحدة لتقديم المساعدة إلى أفغانستان (يوناما) من عام 2008 إلى 2010.