من در دشت برچی زندگی می‌کنم و هر روز دست‌کم یک مورد از لت‌وکوب، تحقیر و توهین جوانان هزاره به دست جنگ‌جویان طالبان را شاهد هستم. هر روز می‌بینم که جوانان هزاره به بهانه‌های گوناگون سیلی می‌خورند.
اگر یکی از آن‌ها اندکی در برابر جنگ‌جویان طالب سر خود را بلند بگیرد، به اتهامات واهی برایش دوسیه ساخته می‌شود و به حوزه‌های امنیتی انتقال داده شده و به شدت شکنجه می‌گردد و سپس از خانواده‌اش مبالغ هنگفتی زیر عنوان تضمین گرقته می‌شود.
در دشت برچی و بسیاری از نواحی محل زیست هزاره‌ها در ولایت‌های مختلف، دختران برای آن که دامی برایشان پهن نشود، از بسیاری از مسائل عادی زندگی‌شان چشم‌پوشی می‌کنند.
دختران زیادی را می‌شناسم که تنها به این دلیل که از خانه بیرون شده‌اند، توسط طالبان بازداشت و به حوزه برده شده و سپس از خانواده‌هایشان مبالغ هنگفتی به عنوان ضمانت گرفته شده است.
خانواده‌ها طبق سفارش طالب، برای آن که بدنام نشوند، حتی خبر بازداشت دختران‌شان را انکار می‌کنند.
در مجالس و مساجد، ملاهای مساجد در همنوایی کامل با طالبان، به جای دادخواهی از این وضعیت رقت‌بار، از برقراری نظام به اصطلاح اسلامی توسط این گروه تقدیر و تشکر می‌کنند. از امنیت خیالی سخن می‌زنند و در وصف جنگ‌جویان طالبان، به مدیحه‌سرایی می‌پردازند و از سربازان امر به معروف به دلیل برخورد با این جوانان تقدیر می‌کنند.
من در یکی از این مجالس، شاهد بودم که شیخی با صدای بلند به پدران و مادران حاضر در مجلس حمله کرد که چرا دختران‌شان را اجازه می‌دهند که بیرون از خانه بروند. شیخ سپس با تفاسیر خاص خودش از دین گفت جای پدران و مادرانی که دختران‌شان را اجازه می‌دهند بیرون بروند، در جهنم است.
برخی از به اصطلاح متنفذان طالبان تحت عناوین مختلف مصروف کارهای دوسویه علیه جوانان هزاره هستند؛ از یک‌سو، تحت عنوان «مصلحت» دختران و پسران جوان هزاره را به شکل نرم تهدید می‌کنند و از طرف دیگر آدرس فعالین هزاره را در اختیار استخبارات طالبان قرار می‌دهند و قلم‌به‌دستان‌شان در شبکه‌های اجتماعی با متن‌های سخیف و به شکل یک‌دست در توجیه اعمال ضد بشری طالبان قلم‌فرسایی می‌کنند.
شخصی به نام آیت‌الله شریفی، گویا توسط طالبان تحقیر شده است. ملاها از این پیشامد چنان برآشفته‌اند که گویا «سنگی به مکه خورده است».
من از تحقیر و توهین افراد از هر قشری و هر صنفی مخالف هستم، اما تعجبم از این است که چه تفاوتی است بین این آدم و جوانانی که در پنج سال به شکل مداوم توسط جنگ‌جویان طالبان تحقیر شده‌اند؟
چطور در این پنج سال ملا امامان مساجد، مدرسان حوزه‌های دینی و پیشگامان رعیت‌خواهی، جوانان هزاره را مستحق شکنجه می‌دانستند و حتی دختران را مستحق بی‌عزت شدن و بی‌عفت شدن، اما سیلی طالب به روی خود ملا این گونه خواب‌شان را برآشفته است؟
اگر نظام به زعم ملاها قانونی و اسلامی است، جرم این شیخ جدی‌تر است؛ زیرا جوان هزاره تنها به این دلیل که در کوچه‌ها مثلا با پیراهن و تنبان افغانی نگشته و یا آن که از برابر جنگ‌جوی طالب با وقار گذشته است، با تحقیر و توهین و حتی زندان مواجه شده است، اما شیخ، یک حکم شرعی مذهب حاکم را نادیده گرفته است. از این منظر کار طالب قانونی است و حق لت‌وکوب و حتی زندان شیخ را دارد.
ملایی که پنج سال است شلاق طالب بر جوان هزاره را توجیه می‌کند، ملایی که پنج سال است بی‌خانمان‌سازی هزاره‌ها را قانونی اعلام می‌کند، ملایی که پنج سال است خود را رعیت می‌خواند و مردم را نیز دعوت می‌کند که رعیت باشند، ملایی که پنج سال است به جای اعتراض به هتک حرمت به ناموس هزاره، دختر هزاره را مقصر می‌خواند و از امر به معروف طالبان می‌خواهد که دختران را بازداشت، شکنجه و زندانی کند، نباید از سیلی سرباز نظام طالبان آشفته شود، بلکه باید خود را با معیارهای همین نظام عیار کند و از خواندن «صیغه موقت» دست بردارد؛ چرا که این اقدام از نظر نظام طالبان حرام است و انجام حرام قطعا مجازات در پی دارد.»
«نوشته‌هایی که در این صفحه بازتاب داده می‌شود، تجربه‌ها، درددل‌ها و مشکلات مردم به قلم خود آن‌هاست. افغانستان اینترنشنال در محتوای این نوشته‌ها دست نمی‌برد.»
