پس از آن که گروهی از حامیان حکومت ایران به صورت هماهنگ از عبارت «سلیطه» که در افغانستان به آن «شلیطه» میگویند، برای خطاب کردن یک زن معترض استفاده کردند، فعالان زن و کاربران رسانههای اجتماعی با هشتگ ما سلیطهایم، به این اقدام واکنش نشان دادند.
شبکه ایران اینترنشنال روز شنبه (۱۹ حوت) ویدیویی از مقاومت یک زن در درمانگاهی در شهر قم منتشر کرد که این زن به اقدام یک آخند در عکس گرفتن از او به دلیل رعایت نکردن حجاب اجباری اعتراض میکند.
انتشار این ویدیو با موجی از انتقادات و خشم فعالان و کاربران رسانههای اجتماعی در ایران مواجه شد. در این میان برخی از حامیان جمهوری اسلامی دعوا و درگیری این زن با ملای ایرانی را «سلیطگی» دانسته و او را «سلیطه» خطاب کردند.
فعالان زن در ایران در واکنش، این ادبیات حامیان جمهوری اسلامی را زنستیزانه دانسته و در همبستگی با زن معترض، هشتگ «ما سلیطهایم» را راهاندازی کردند. آنان میگویند که با این هشتگ درصدد ایستادگی دربرابر یک «سنت تاریخی علیه زنان» اند.
مینا خانی، یکی از این فعالان در شبکه اکس نوشت: «اینکه زنان در برابر تحقیر هشتگ #ما_سلیطهایم میزنند استراتژی خنثی کردن مفهوم تحقیرآمیز است.»
نازیلا معروفیان، خبرنگار، با این هشتگ نوشت: «هرگاه یک زن از حق و حقوقش آگاه شد و در صدد دفاع از آن برآمد، جماعت معلومالحال شروع کردند به زدن برچسبهای مختلف تحت عنوان سلیطه و بیحیا! برعکس اگر همیشه بله قربانگو باشی، خود نجابتی! این تصویر نشان میدهد که چرا زن زندگى آزادى یک ضرورت تاریخی ایران است.»
واژه سلیطه که به اشتباه «شلیطه» گفته میشود، در افغانستان نیز پرکاربرد است. در ایران و افغانستان به زنانی که از حقوق شان دفاع کرده یا برای خود حق ابراز نظر و مخالفت با تصمیمگیری دیگران قایل میشوند، در عرف عموم به آنان سلیطه میگویند.
زنان زیادی در ایران در سالهای اخیر به حجاب تحمیلی دولت ایران واکنش نشان داده و از پوشیدن آن در معابر و مکانهای عمومی خودداری میکنند. این موضوع به تنش سیاسی و اجتماعی دومدار درجامعه ایران بدل شده است.
با وجود سرکوبهای گسترده پس از خیزش سراسری «زن، زندگی، آزادی» در پی کشته شدن مهسا امینی، زنان ایرانی به شیوههای مختلف به مقاومت خود در برابر سیاست حجاب اجباری ادامه میدهند.
