باشندگان هرات روز شنبه اول سنبله به افغانستان اینترنشنال گفتند از قتل فجیع یک مرد به دست اعضای طالبان و آویختن جسد خونین او در ملاء عام در منطقه «درب قندهار» وحشتزده شدهاند. ویدیوهای نشر شده نشان میدهد که طالبان جسد خونینی را از پشت یک موتر رنجر آویخته و در شهر گردش میدهند.
تصاویر و ویدیوهایی که به افغانستان اینترنشنال رسیده است، صحنههای هولناک از برخورد طالبان با جسد این مرد را نشان میدهد.
در یکی از ویدیوها دیده میشود که عضو طالبان به صورت این جسد با لگد میکوبد.
در ویدیوی دومی جسد این مرد بر سر چهارراهی در منطقه «درب قندهار» شهر هرات در برابر چشمان صدها نفر آویخته شده و برخی از صورت خونین او عکس میگیرند.
ویدیوی سومی که منتشر شده نشان میدهد که طالبان این جسد را از پشت رنجر آویزان کرده و در سطح شهر گردش میدهد.
بیشتر بخوانید: طالبان جسد یک مرد را در ولایت بغلان به نمایش گذاشتند
انتشار این ویدیوها واکنشهای گستردهای کاربران شبکههای اجتماعی را در پی داشته است. کاربران شبکههای اجتماعی با محکوم کردن این اقدام طالبان، آن را «مغایر با ارزشهای اسلامی، انسانی و اصول بنیادین حقوق بشر» دانستهاند.
فیروز (نام مستعار)، باشنده هرات، میگوید پخش خبر قتل بیرحمانه این مرد و آویزان کرد جسد او همه مردم را «شوکه» ساخته است. به گفته فیروز این مرد در یک «دادگاه صحرایی» مجازات شده و قتل فجیع او «امنیت روانی جامعه هرات را برهم زده است.»
سید ذکریا (نام مستعار) یک باشنده دیگر هرات گفت که جسد خونین در ملاء عام به نمایش گذاشته شد که از کودکان و نوجوانان تا پیرمردان در آن حضور داشتند و تأثیر روانی منفی شدیدی بر روحیه مردم برجا گذاشته است. او گفت بعد از تسلط طالبان صحنههای خشن به امر معمولی در شهرها تبدیل شده و «باعث ترس و مشکلات روانی» مردم شده است.
کشتارهای مرموز: طالبان یک مرد را در هرات کشتند و جسد خونینش را سر راه مردم گذاشتند
محمد طاهر در شبکه اجتماعی فیسبوک نوشت: «این وحشتی است که طالبان برای سرکوب مردم ایجاد کرده است.» طاهر نوشت محکومیت این فرد «در کدام محکمه توسط کدام قاضی و به چه جرمی ثابت شد؟»
این کاربر گفته «حکومتهای ایدئولوژیک خود را به جای خدا و پیامبر نشانده و حکم صادر میکنند.»
کاربران تاکید کردهاند که این رفتار طالبان، «ادامه همان سنتهای خشونتآمیز و محاکم صحرایی این گروه است؛ سنتهایی که بارها در گذشته تکرار شده است».
طالبان پیشتر نیز بارها افرادی را به اتهام قتل، سرقت یا مخالفت با این گروه، در محاکمههای صحرایی تیرباران کرده و اجساد آنان را در چهارراهها و نقاط پررفتوآمد شهرها به نمایش گذاشته بودند.
این روشها برای طالبان تازگی ندارد. در دهه ۹۰ میلادی، این گروه بارها چنین محاکمی را اجرا کرده بود. طالبان پس از ورود به کابل، داکتر نجیبالله، رئیسجمهور سابق افغانستان را تیرباران کردند و جسد خونآلود او را در چهارراه آریانا به نمایش گذاشتند؛ اقدامی که جهان را در شوک فرو برد.
برخی از کاربران شبکههای اجتماعی نوشتهاند «این رفتارها نشان میدهد که طالبان، با وجود ادعای تغییر و تلاش برای کسب مشروعیت سیاسی، همچنان فاصله زیادی با تبدیل شدن از یک گروه شورشی خشن به یک دولت مسئول دارند و عملاً همان روشهای گذشته را ادامه میدهند».
برخی منابع محلی میگویند مردی که توسط طالبان کشته و جسد به نمایش گذاشته شد متهم بود که در جریان یک مشاجره لفظی، یکی از آمران حوزه طالبان را به قتل رسانده است.
طالبان هنوز هیچ واکنش رسمی یا توضیحی در این زمینه ارائه نکرده است.
با این حال در ویدیوهایی که منتشر شده صداهای شنیده میشود که این مرد را به قتل آمر حوزه و عضویت در گروههای «مقاومتی» متهم میکند.
طالبان در ماه حوت ۱۴۰۱ نیز دو نفر را در هرات به اتهام دزدی کشتند و سپس جسد آنان را در مرکز شهر به نمایش گذاشتند. فرماندهی پولیس طالبان در هرات گفته بود که این افراد در درگیری با نیروهای این گروه کشته شدهاند.
بیشتر بخوانید: منابع محلی: طالبان دو نفر را در هرات به اتهام دزدی کشتند و جسد آنان را به نمایش گذاشتند
دفتر مطبوعاتی والی طالبان در قندهار در خبرنامهای نوشت که این نشست با حضور ملا شیرین والی طالبان در قندهار، یوسف وفا والی بلخ، نور احمد اسلام جار والی هرات، ملا مهرالله حماد والی پکتیا، امینالله عبید، والی کابل، ملا محمد نعیم والی ننگرهار و ملا محمدخان والی این گروه قندوز برگزار شد.
این مقامات که از چهرههای نزدیک و مورد اعتماد ملا هبتالله، رهبر طالبان به شمار میروند در ولایتهای مرزی افغانستان با پاکستان، ایران، تاجیکستان و اوزبیکستان فعالیت میکنند.
مسایل امنیتی، امور اداری، نظارت و ارزیابی پروژهها در ولایتها و همچنین تشکیلات نظامی و ملکی محور گفتوگوهای این مقامات بوده است. جزئیات بیشتری در مورد این نشست تاکنون منتشر نشده است.
پیش از این والیهای طالبان در شمال افغانستان نشستهای مشابه را در ولایتهای مختلف به ریاست والی طالبان در بلخ بر گزار میکردند.
طالبان ۲۰ درصد از کارمندان نهادهای دولتی به ویژه ارگانهای امنیتی را به دلیل آنچه تورم تشکیلاتی خوانده شده است تنقیص میکند؛ موضوعی که باعث بروز اختلاف بین مقامات طالبان و مایه نگرانی در میان جنگجویان این گروه شده است.
اداره طالبان به دلیل تحریمها و کاهش قابل توجه کمکهای بینالمللی با بحران شدید اقتصادی روبهرو است. هرچند این گروه برای تامین منابع مالی انواع مختلف مالیات را وضع کرده است اما به نظر میرسد این اقدام نتوانسته معضل اقتصادی طالبان را رفع کند.
بسیاری از مخاطبان صفحه سفارت جمهوری اسلامی ایران در اکس در کمنتها به این سفارتخانه یاددآوری کردند که تخلص «بلخی» از کنار نام او حذف شده است.
اول سنبله مصادف است با زادروز ابن سینای بلخی، فیلسوف نامآور و پزشک برجسته حوزه تمدنی منطقه و جهان.
ابوعلی سینای بلخی از تاثیرگذارترین فیلسوفان و پزشکان قرون وسطی به شمار میرود. او با تالیف آثار مهمی چون «الشفاء»، دایرهالمعارفی بزرگ در زمینه فلسفه و علوم، و «القانون فی الطب»، یکی از معتبرترین منابع تاریخ پزشکی، جایگاه ویژهای در تاریخ اندیشه و علم یافته است.
بسیاری از منابع تاریخی از او با عنوان «ابن سینای بلخی» یاد کردهاند. دلیل تخلص بلخی، تولد وی در نزدیکی بخارا، از توابع بلخ، و نیز اصالت پدرش عبدالله بن سینا که از اهالی اصلی بلخ بوده است. بر همین اساس در برخی متون کهن، لقب «بلخی» در کنار نام او ذکر شده است.
با وجود این، در پیام اخیر سفارت ایران در کابل، تنها نام «ابوعلی سینا» بدون تخلص «بلخی» درج شده است؛ رویکردی که در موارد مشابه درباره چهرههای دیگری همچون مولانا جلالالدین محمد بلخی و سید جمالالدین افغان نیز دیده شده و همواره محل بحث و مناقشه بوده است.
این اقدام با واکنش گسترده کاربران افغان در شبکههای اجتماعی همراه شده است. بسیاری از آنان حذف تخلص «بلخی» را تحریف هویت تاریخی و فرهنگی افغانستان دانسته و تاکید کردهاند که چهرههای علمی و فرهنگی چون ابنسینا، مولانا جلاالدین محمد بلخی و سید جمالالدین افغان بخشی جداییناپذیر از میراث مشترک و هویت تاریخی مردم افغانستاناند.