از آغاز تهاجم اسرائیل حدود یکششم جمعیت لبنان آواره شدهاند

به گزارش وزارت بهداشت لبنان، از آغاز درگیریها میان اسرائیل و حزبالله طی دو هفته گذشته، تاکنون بیش از ۷۷۰ نفر کشته و بیش از ۸۰۰ هزار نفر در لبنان آواره شدهاند.

به گزارش وزارت بهداشت لبنان، از آغاز درگیریها میان اسرائیل و حزبالله طی دو هفته گذشته، تاکنون بیش از ۷۷۰ نفر کشته و بیش از ۸۰۰ هزار نفر در لبنان آواره شدهاند.
با اینحال، نماینده سازمان بهداشت جهانی در این کشور گفته است که احتمالا شمار واقعی آوارگان بیش از یک میلیون نفر است.
در میان شش میلیون جمعیت لبنان، حدود دو میلیون پناهجوی سوری و فلسطینی زندگی میکنند که بسیاری از آنان، فقیر و بدون اسناد قانونی هستند. به بسیاری از پناهگاههایی که حکومت لبنان در مکاتب و دانشگاهها برای اسکان آوارگان ایجاد کرده است، به سوریها و فلسطینیها اجازه ورود داده نمیشود.
اسرائیل حدود دو هفته قبل حملاتی را در سراسر لبنان برای هدف قرار دادن مواضع حزبالله آغاز کرد؛ حملاتی که به گفته وزارت بهداشت لبنان دستکم ۷۷۳ نفر کشته و بیش از ۱۹۳۳ نفر زخمی برجای گذاشته است.
در همین حال، گزارشهایی منتشر شده است که مقامهای اسرائیلی در حال برنامهریزی برای یک تهاجم زمینی گسترده به جنوب لبنان هستند تا تمام منطقه جنوب رود لیتانی را تصرف کرده و زیرساختهای نظامی حزبالله را نابود کنند.
اسرائیل هماکنون در مرز شمالی خود تانکها و تجهیزات زرهی سنگین جمعآوری کرده است.
در مقابل حزبالله نیز تمام نیروهای جنگجوی خود و نیروهای ذخیره را که حدود ۵۰ هزار نفر است، بسیج کرده است.
حکومت لبنان اعلام کرده است که خواهان خلع سلاح حزبالله است و هفته گذشته هرگونه فعالیت نظامی این گروه را ممنوع اعلام کرد.
جوزف عون، رئیسجمهور لبنان، نیز حزبالله را متهم کرده است که در تلاش برای «فروپاشی حکومت لبنان» است و خواستار مذاکره مستقیم با اسرائیل برای توقف جنگ شده است؛ پیشنهادی که تاکنون اسرائیل و امریکا آن را نادیده گرفتهاند.







وزارت بهداشت غزه اعلام کرد که در پی حمله هوایی اسرائیل در نوار غزه، چهار فلسطینی، از جمله دو کودک و یک زن باردار، کشته شدند. به گفته مقامهای بهداشتی، این حمله روز یکشنبه در اردوگاه آوارگان در مرکز غزه رخ داد. ارتش اسرائیل تا کنون واکنشی به این گزارش نشان نداده است.
محمود المحتسب، یک باشنده غزه به اسوشیتدپرس گفت: «ما خواب بودیم که با صدای اصابت یک موشک بیدار شدیم. ضربه بسیار شدید بود. هیچ هشدار قبلی داده نشده بود.»
طبق گزارشها، زن کشتهشده در این حمله، دوگانه باردار بوده است.
این کشتهها تازهترین تلفات فلسطینیان در غزه از زمان توافق آتشبس در ماه اکتبر است؛ توافقی که برای توقف جنگ بیش از دو ساله میان اسرائیل و حماس در غزه انجام شد.
با وجود کاهش درگیریهای شدید در چارچوب این آتشبس، تقریباً هر روز آتشباری از سوی اسرائیل گزارش شده است. از زمان برقراری آتشبس تا کنون بیش از ۶۵۰ فلسطینی کشته شدهاند.
نیروهای اسرائیلی بارها حملات هوایی انجام دادهاند و اغلب به سوی فلسطینیان در نزدیکی مناطق تحت کنترول نظامی تیراندازی کردهاند. در این میان چهار سرباز اسرائیلی نیز کشته شدهاند.
از هفت اکتوبر ۲۰۲۳ و حمله حماس به اسرائیل تاکنون، بیش از ۷۲ هزار فلسطینی در جنگ غزه کشته شدهاند.
آنتونیو گوترش، دبیرکل سازمان ملل، در روز جهانی «مبارزه با اسلامهراسی» گفت که مسلمانان در سراسر جهان اغلب با تبعیض نظاممند، حذف اجتماعی و اقتصادی و رفتارهای ناعادلانه مواجهاند. به گفته آقای گوترش، این روندهای نگرانکننده با «لفاظیهای ضدمسلمانان» و نفرتپراکنی تقویت میشود.
گوترش روز یکشنبه با انتشار پیام ویدیویی در صفحه اکس خود، روز جهانی مبارزه با اسلامهراسی را گرامی داشت و بر اهمیت حفاظت از برابری، حقوق بشر و کرامت هر فرد تاکید کرد.
گوترش گفته است که دولتها باید گامهای عملی و مشخصی برای مقابله با نفرتپراکنی، حفاظت از آزادی دین و مبارزه با تبعیض بردارند.
دبیرکل سازمان ملل همچنین بر ضرورت مقابله با نفرتپراکنی علیه مسلمان در فضای مجازی نیز تاکید کرده است.
پیشتر یافتههای پژوهشی که از سوی «مرکز مطالعات نفرت سازمانیافته» مستقر در امریکا انجام شده بود، نشان داد که از آغاز تهاجم امریکا و اسرائیل به ایران، اسلامهراسی و نفرتپراکنی علیه مسلمانان در فضای مجازی تشدید شده است.
گوترش در این پیام ویدیویی گفت: «من در ماه می ۲۰۲۵ نماینده عالی ائتلاف تمدنها را به عنوان فرستاده ویژه سازمان ملل برای مبارزه با اسلامهراسی منصوب کردم تا پاسخ جمعی ما [برعلیه اسلامهراسی] تقویت شود.»
گوترش گفت: «بیایید آفت اسلامهراسی را از هر کشور و هر جامعه ریشهکن کنیم.»
۱۵ مارچ، هر سال به عنوان روز جهانی مبارزه با اسلامهراسی گرامی داشته میشود؛ روزی که در سال ۲۰۲۲ توسط مجمع عمومی سازمان ملل رسما تعیین شد.
هدف این روز، افزایش آگاهی و تشویق تلاشهای جهانی برای مقابله با نفرت، تبعیض، بیعدالتی و بیتحملی علیه مسلمانان و در عین حال ترویج مدارا، صلح، احترام به حقوق بشر و تفاهم میان ادیان مختلف است.
پژوهش تازه کالج کینگ لندن نشان میدهد که چتباتهای هوش مصنوعی ممکن است باعث تقویت افکار توهمآمیز از جمله خودبزرگبینی، بدبینی و باورهای توطئهآمیز بهویژه در میان افراد آسیبپذیر شود.
یافتههای این پژوهش در مجله علمی بینالمللی «لانت سایکایتری» در بریتانیا منتشر شده است.
این پژوهش که از سوی همیلتون مورین، روانپزشک و پژوهشگر در کالج کینگ لندن، و تیم همراه آن انجام شده است، نشان میدهد که هوش مصنوعی به دلیل پاسخهای چاپلوسانه و تأییدگرانه، بیشتر به توهمات خودبزرگبینانه دامن میزند.
دکتر همیلتون مورین برای نگارش این مقاله ۲۰ گزارش رسانهای درباره پدیدهای موسوم به «روانپریشی هوش مصنوعی» را بررسی کرد؛ اصطلاحی که به نظریههای کنونی درباره این موضوع اشاره دارد که چگونه چتباتها ممکن است هذیانها و توهمات را ایجاد یا تشدید کنند.
به گزارش گاردین، او گفت: «شواهد نشان میدهد که هوش مصنوعی ممکن است محتوای هذیانی یا خودبزرگبینانه را تأیید یا تقویت کند، بهویژه در کاربرانی که از قبل در برابر روانپریشی آسیبپذیر هستند.»
در بسیاری از نمونههایی که در این مقاله بررسی شده، چتباتهای هوش مصنوعی با زبان معنوی یا رازآلود به کاربران پاسخ دادهاند و بهگونهای القا کردهاند که کاربران دارای اهمیت معنوی ویژهای هستند.
دکتر کوامه مککنزی، دانشمند ارشد مرکز اعتیاد و سلامت روان، میگوید: «ممکن است افرادی که در مراحل اولیه شکلگیری روانپریشی هستند بیشتر در معرض خطر قرار داشته باشند.»
راگی گیرگیس، استاد روانپزشکی بالینی در دانشگاه کلمبیا، نیز نگرانی مشابهی دارد. او میگوید پیش از آنکه فرد دچار هذیان کامل شود، معمولا نوعی «باور هذیانی تضعیفشده» دارد؛ یعنی کاملا مطمئن نیست که باورش حقیقت دارد.
به گفته او بدترین سناریو زمانی رخ میدهد که این باور ضعیف به یقین کامل تبدیل شود. در این حالت فرد ممکن است به اختلال روانپریشی تشخیص داده شود، که به گفته او «برگشتناپذیر» است.
به گفته دکتر دومینیک اولیور، پژوهشگر دانشگاه آکسفورد، ماهیت تعاملی چتباتهای هوش مصنوعی نیز میتواند روند تشدید علائم روانپریشانه را سرعت ببخشد.
با اینحال، شرکت اوپن ایآی در بیانیهای اعلام کرد که چتجیپیتی نباید جایگزین مراقبت حرفهای سلامت روان شود و این شرکت با همکاری ۱۷۰ متخصص سلامت روان تلاش کرده است نسخه تازه چت را ایمنتر کند.
مورین گفت ایجاد سازوکارهای مؤثر برای جلوگیری از تقویت هذیانها و توهمات کار آسانی نیست. او توضیح داد: «وقتی با افرادی کار میکنید که باورهایی با شدت هذیانی دارند، اگر مستقیما به آنها بگویید کاملا اشتباه میکنند، احتمالا از شما فاصله میگیرند و بیشتر منزوی میشوند.»
به گفته او، بهتر است تعادلی ظریف ایجاد شود: تلاش برای درک منشأ باور هذیانی بدون آنکه آن را تقویت کرد؛ تعادلی که شاید فراتر از توانایی یک چتبات باشد.
سرگئی سوبیانین، شهردار مسکو میگوید یگانهای پدافند هوایی روسیه در طول روز شنبه ۶۵ پهپاد اوکراینی را که بهسوی مسکو در حرکت بودند، سرنگون کردهاند. او افزود که گروههای عملیاتی در حال بررسی بقایای پهپادها هستند.
او در بیانیهای در تلگرام نوشت که این پهپادها طی یک دوره ۱۱ ساعته که از حدود ظهر آغاز شد، رهگیری شدند.
الکساندر بوگوماز، استاندار منطقه بریانسک در مرز اوکراین نیز خبر داد که یگانهای مستقر در منطقه ۱۲۸ پهپاد را سرنگون کردهاند. او جزئیات بیشتری در این مورد ارائه نکرده است.
نیروهای اوکراینی در جریان همین هفته اعلام کردند که یک کارخانه مهم تولید قطعات موشکی در منطقه بریانسک را هدف قرار دادهاند. به گفته مقامهای روسی در آن حمله هفت نفر کشته شدهاند.
وزارت دفاع روسیه گفته یگانهای پدافند هوایی این کشور روز شنبه در مناطق مختلفی از مرکز و غرب این کشور ۲۸۰ پهپاد اوکراینی را رهگیری کردهاند.
در این گزارش آمده که ۴۷ پهپاد هدف گرفته شده به سمت مسکو نیز سرنگون شدهاند.
یورگن هابرماس، فیلسوف و جامعهشناس برجسته آلمانی، که آثارش در زمینه عقلانیت ارتباطی، حوزه عمومی و جامعهشناسی او را به یکی از تأثیرگذارترین نظریهپردازان جهان تبدیل کرده بود، در سن ۹۶ سالگی درگذشت. ناشر هابرماس اعلام کرد که او روز شنبه در اشتارنبرگ درگذشت.
هابرماس در طول هفت دهه فعالیت، در چارچوب نقدهای شدیدش بر اندیشه فاشیستی در دهه ۱۹۵۰ تا هشدارهای اخیر درباره ملیگرایی و نظامیگری مجدد در آلمان، کشورش را در لحظات حساس هدایت کرد.
نوشتههای گسترده او مرزهای رشتههای دانشگاهی و فلسفی را درنوردیده و تصویری از جامعه مدرن و تعاملات اجتماعی ارائه کرده است.
مشهورترین اثر او، کتاب دو جلدی «نظریه کنش ارتباطی» است.
زندگینامه هابرماس
یورگن هابرماس در ۱۸ جون ۱۹۲۹ در خانوادهای طبقه متوسط در شهر دوسلدورف به دنیا آمد. او در دورهای رشد کرد که آلمان تازه از جنگ جهانی دوم و تجربه نازیسم بیرون آمده بود.
همین تجربه تاریخی تأثیر عمیقی بر اندیشههای او گذاشت و باعث شد به موضوعاتی مانند دموکراسی، عقلانیت، ارتباط و نقد قدرت توجه ویژه داشته باشد.
او در رشتههای فلسفه و ادبیات تحصیل کرد و در دانشگاه بن دکترا گرفت.
هابرماس که با شکاف لب متولد شده بود، در کودکی دو عمل جراحی برای شکاف لب انجام داد که باعث اختلال در گفتارش شد و گفته میشود این موضوع بر تفکر او درباره ارتباطات تأثیر گذاشت.
او در خانوادهای پروتستان بزرگ شد. پدرش، که اقتصاددان بود، در سال ۱۹۳۳ به حزب نازی پیوست. هابرماس نیز مانند اکثر پسران آلمانی عضو جوانان هیتلر شد.
در ۱۵ سالگی و هنگام پایان جنگ، او با پنهان شدن از پولیس نظامی از خدمت در ارتش نازی اجتناب کرد.
در دانشگاه بن، هابرماس با اوت وسلهفت آشنا شد؛ آنها هر دو به هنر مدرن، سینما و ادبیات علاقه داشتند. این دو در سال ۱۹۵۵ ازدواج کردند، همسرش سال گذشته درگذشت.
فرزندانشان تیلمان و جودیت زندهاند و فرزند سومشان ربکا، تاریخدان مدرن، در ۲۰۲۳ درگذشت.
اندیشههای هابرماس
هابرماس در دهه ۱۹۵۰ به عنوان روزنامهنگار و استاد دانشگاه شناخته شد و از مکتب فرانکفورت و اندیشمندان مارکسیستی مانند تئودور آدورنو و مکس هورکهایمر، نظریهپردازان مکتب فرانکفورت تأثیر گرفت.
هابرماس در ۱۹۸۶ بحثی درباره هولوکاست آغاز کرد، پس از آنکه تاریخدانانی مانند ارنست نولت گفته بودند جنایات نازیها خاص نبوده و در چارچوب تاریخی خشونتها قابل فهم است.
هابرماس معتقد بود که پذیرش گذشته باید بخش مرکزی هویت کشور باشد.
هابرماس که هنگام شکست آلمان نازی ۱۵ ساله بود، بعدها از آغاز دوران جدید در سال ۱۹۴۵ و مواجهه با واقعیت جنایات نازیها یاد کرد و گفت که بدون این تجربه هرگز مسیر خود را در فلسفه و نظریه اجتماعی پیدا نمیکرد. او یادآور شد: «ناگهان میدیدی که در سیستمی سیاسی و جنایتکارانه زندگی کردهای.»
هابرماس همچنین نسبت به بازسازی دولت ملی آلمان با شک و تردید نگاه میکرد. او بعدها از یکپارچگی اروپا حمایت کرد تا جلوی ملیگرایی دوباره در آلمان گرفته شود.
در سالهای اخیر، هابرماس به نقش دین به عنوان نیرویی مثبت در جامعه مدرن توجه کرد و گفت: «دین هنوز برای عادیسازی تعامل با امور خارقالعاده در زندگی روزمره ضروری است.»
آخرین اظهار نظر جنجالی او در ۲۰۲۲ بود که از رویکرد محتاطانه صدر اعظم وقت اولاف شولتز برای کمک نظامی به کییف حمایت کرد و بعدها خواستار مذاکره با مسکو شد.
زندگی و آثار هابرماس همواره تحت تأثیر نگرانی او از رشد دوباره ملیگرایی و نظامیگری در اروپا بوده است.