مصطفی آکیول، نویسنده و پژوهشگر موسسه کیتو مستقر در واشنگتن، میگوید که طالبان با تحمیل و اجباریسازی قرائت سختگیرانه خود از سلام، جامعه را از دین دور میکند.
این پژوهشگر در برنامه دیدگاه افغانستان اینترنشنال، به پیامدهای نزدیک به پنج دهه عملکرد جمهوری اسلامی در ایران اشاره کرد و افزود که تلاشهای این حکومت برای تحمیل حجاب اجباری و قوانین مشابه دیگر، موجب فاصله گرفتن بخش قابل ملاحظهای از شهروندان این کشور از دین شده است.
به گفته آقای کیول، تحمیل اقتدار دینی با قرائت طالبانی، دوری از اسلام و بیاحترامی به آن را در پی خواهد داشت. او با اشاره به پیامدهای چند دهه تحمیل دین در ایران از سوی جمهوری اسلامی گفت که این رویکرد منجر به فاصله گرفتن بخش کلانی از جامعه ایران از دین شده است.
این پژوهشگر ترک در کتابی تحت عنوان «هیچ اجباری در دین وجود ندارد - بدون استثنا» به بررسی این موضوع پرداخته که چگونه رژیمهای خودکامه زیر عنوان اسلام به دنبال کسب قدرت و حفظ کنترول جامعه هستند.
آقای آکیول از جمهوری اسلامی ایران به عنوان نمادی از شکست سیاست تحمیل دین اشاره کرد.
او میگوید ۴۷ سال اجبار دینی، بخشی از جمعیت ایران را به افرادی «ضد اسلام» تبدیل کرده است.
این پژوهشگر گفت که با توجه به اختیاری بودن امر دین، یک گروه اسلامی نمیتواند قرائت خاص خود از مذهب را بر دیگران تحمیل کند اما طالبان از زمانی که کنترول افغانستان را به دست گرفت با جدیت تفسیر خود از فقه اسلامی را بر جامعه تحمیل کرده است.
او میگوید که با زور نمیتوان دین را به قلب مردم حاکم ساخت بلکه افراد به اختیار و تکیه بر وجدان خویش باید به اسلام باور داشته باشند.
آقای آکیول طالبان را به عنوان یک گروه مدعی حاکمیت اسلامی خوانده که میخواهد مردم را به پرهیزکاری مجبور کند.
این اسلامشناس تاکید کرد که ایمان از خلوص قلبی میآید و از خارج نمیتوان آنرا تحمیل کرد. به گفته او وقتی دین از سوی دولت تحمیل شود، مردم دچار ریاکاری خواهند شد یا علیه دین شورش خواهند کرد.
به گفته او بررسی کارکرد احزاب اسلامگرا در صد سال اخیر نشان داده است که آنان برای رسیدن به قدرت برداشت خود را از فقه بر مردم تحمیل میکنند.
این پژوهشگر اسلامشناس میگوید که حتی امپراتوری عثمانی که رهبری خود را «خلیفه» میدانست، مکتبهایی را برای دانشآموزان دختر ساخت، اما طالبان مخالفت با آموزش زنان و دختران را به رویکرد سیاست داخلی خود تبدیل کرده است.
او تاکید کرد که این رویکرد برای آینده افغانستان و هم برای آینده اسلام در افغانستان نتایج بدی خواهد داشت.
این پژوهشگر گفت که طالبان با وجود فرهنگهای متنوع در افغانستان، دیدگاه خود را که احتمالا بر اساس «پیشینه قومی و درک مذهبی» این گروه شکل گرفته، بر تمام افغانها تحمیل میکند.
مصطفی آکیول گفت که اگر رژیم جمهوری اسلامی حجاب را اجباری نمیکرد، امروز شاید زنان بیشتری محجبه میبودند.
او افزود: «تحمیل دینی نسلی را ایجاد کرده که حجاب را در خیابانها میسوزانند و این برای من به عنوان یک مسلمان غم انگیز است».
او افزود که تحمیل باور دینی تکحزبی باعث شده که امروز جامعه ایران به یکی از سکولارترین جوامع جهان تبدیل شود.
خبرگزاری فرانسه از بازداشت یک سلمان ۳۰ ساله در ولایت غزنی به دلیل کوتاه کردن ریش یک مشتری و قیچی مدل موی «غربی» خبر داد. این مرد گفته است که ابتدا در یک سالن سرد نگهداری شده و سپس به یک کانتینر سرد منتقل شده است.
او افزوده است: «هیچکس نمیتواند با ماموران بحث کند یا از آنها سوال بپرسد. همه از آنها میترسند.»
سلمان دیگری از کابل نیز از تشدید نظارت طالبان در این زمینه خبر داده است.
او اما تاکید کرده است که «ریش و مو مسئلهای شخصی است و افراد باید بتوانند هر طور که میخواهند کوتاه کنند.»
یک آرایشگر دیگر نیز افزوده است که گشتهای امر به معروف «هر روز سر میزنند و بررسی میکنند.»
افغانستان اینترنشنال پیش از این از ضربوشتم آرایشگران به دلیل تراشیدن ریش مردان گزارش داده بود.
پیشتر طالبان در هلمند هشدار داد افرادی که ریش خود را بتراشند، با «تعزیر شرعی» روبهرو خواهند شد.
طالبان بلند گذاشتن ریش برای مردان را «الزامی» دانسته و تاکید میکند که مردم باید «ظاهری مطابق با شریعت» داشته باشند.
وزارت تحصیلات عالی طالبان گفته استادان دانشگاه که ریش و پوشش طالبانی ندارند از ترفیع علمی محروم میشوند.
این آرامگاه در منطقه درب خوش، در یکی از پر رفتوآمدترین جادههای شهر هرات موقعیت داشت و گفته میشود قدمت آن به دهها سال میرسید.
این مقبره طی سالهای اخیر بارها بازسازی شد.
پس از وقوع چندین رویداد خونین، شماری از خبرنگاران و فعالان مدنی خواستار برداشتن این مقبره از وسط جاده شدند.
پیش از این نیز این آرامگاه باعث چندین تصادف و مرگ شماری از شهروندان هرات شده بود، اما در زمان جمهوریت برخی چهرههای مذهبی مانع برداشتن آن میشدند.
طالبان نیمهشب پنجشنبه ۳۰ دلو این مقبره را از وسط خیابان برداشت.
هرچند سند مکتوبی درباره هویت فرد دفنشده در این مقبره وجود ندارد، اما ساکنان محل آن را مربوط به یک شخصیت مذهبی مورد احترام با قدامت بسیار بالا میدانند.
در هرات آرامگاههای متعددی وجود دارد که به «آرامگاه پیران» شهرت دارند.
علاوه بر این، چند مقبره دیگر نیز در مناطق مرکزی شهر هرات در میان جادههای پر رفتوآمد قرار دارند که باشندگان این شهر بارها خواستار برچیدن آنها شدهاند.
به گفته منابع، این مهاجم انتحاری سیداحمد، ملقب به عبدالله ابوذر، فرزند عبدلقدوس باشنده ولایت بلخ است.
منابع امنیتی به افغانستان اینترنشنال گفتند که بستگان این مهاجم انتحاری روز پنجشنبه، ۳۰ دلو برای سیداحمد در ولایت بلخ مراسم فاتحه برگزار کردهاند.
مهاجم انتحاری دوشنبه هفته جاری با یک موتر مملو از مواد انفجاری به یک پاسگاه نیروهای مرزی پاکستان در باجور حمله کرد.
در پی این حمله، وزارت خارجه پاکستان معاون سفیر طالبان در اسلامآباد را احضار کرد. این وزارت یادداشت اعتراض رسمی خود را به دیپلومات طالبان تحویل داد و در آن نسبت به استفاده از خاک افغانستان در حمله باجور اظهار نگرانی کرد.
پاکستان شاهد موجی از حملات مرگبار انتحاری است. در آخرین مورد، ۳۲ نفر در پی یک حمله انتحاری به مسجدی در اسلامآباد جان باختند.
مقامات پاکستان بارها گفتهاند که حملات مرگبار در این کشور در خاک افغانستان برنامهریزی میشوند. آنها طالبان افغان را به پناه دادن به شبهنظامیان مخالف دولت پاکستان به ویژه تحریک طالبان پاکستانی متهم میکنند؛ اتهامی که طالبان آن را بارها رد کرده و شماری از سازمانهای بینالمللی تایید کردهاند.
وزیر دفاع پاکستان بار دیگر تاکید کرد که طالبان باید شبهنظامیان در افغانستان را مهار کند. او گفته اگر طالبان اقدامی علیه شبهنظامیان نکند، پاکستان در انجام حملات هوایی بیشتر در افغانستان تردید نخواهد کرد.
