حلیم فدایي: د بګرام په اړه د مقاومت جبهې تجزیهطلبانه دریځ د شرم وړ دی
د تېر جمهوري نظام پخوانی والي او د سیاسي چارو شنونکي حلیم فدایي د بګرام په تړاو د مقاومت جبهې پر وروستي دریځ سختې نیوکې کړې او هغه یې «تجزیهطلبانه» او «د شرم وړ» بللې دې.
د تېر جمهوري نظام پخوانی والي او د سیاسي چارو شنونکي حلیم فدایي د بګرام په تړاو د مقاومت جبهې پر وروستي دریځ سختې نیوکې کړې او هغه یې «تجزیهطلبانه» او «د شرم وړ» بللې دې.
حلیم فدايي د پنجشنبې په ورځ پر خپل اېکس ولیکل، چې پر بګرام د طالبانو پرځای له تاجکانو سره د مذاکرې په اړه د مقاومت جبهې دریځ نه یوازې غیرملي دی، بلکې د هېواد د تېرې تجربې ناکامه تکرار هم دی.
د بګرام په تړاو د ملي مقاومت جبهې د سیاسي چارو مشر عبدالله خنجاني ویلي و، چې بګرام د تاجکانو په حوزه کې دی او ټرمپ باید له طالبانو سره پرې ونه غږیږي.
فدایي وايي، «له دې ډول دریځونو څخه درې خبرې روښانه کېږي: لومړۍ دا چې دا جبهه ملي نه ده بلکې سمتي فکر لري، دویم دا چې په ولس کې ځای نه لري او تکیهیې یوازې پر بهرنیانو ده او درېیم دا چې دوی تل د مبارزې پر ځای د معاملې سیاست غوره کړی».
فدایي وايي، چې « د دې جبهې نیکونو پخوا له روسانو سره معامله وکړه، وروسته له ګاونډیانو سره، بیا له ناټو سره او اوس هم غواړي له ټرمپ سره معامله وکړي، خو په ټولو کې ناکامه شوي دي».
فدایي وایی: «دا جبهه نه یوازې د افغانستان د واقعي مقاومت نمایندګي نه کوي، بلکې د خپلو تجزیهطلبانه سیاستونو له امله یې حتا په پنجشیر کې هم ځای نه دی موندلی.»
نوموړي ټینګار وکړ چې د دې ډلې دریځونه عملاً د طالبانو د تقویت سبب ګرځي.
هغه زیاتوي: «زما باور دا دی چې دوی اوس هم له طالبانو سره د معاملې په لټه کې دي، نه د یوې ملي مبارزې د مشرتابه.»
حلیم فدایي پر ټولو سیاسي حرکتونو غږ کړی چې د ملي وحدت او واقعي مقاومت پر بنسټ ولاړ دریځونه غوره کړي.
تر دې مخکې، د حزب اسلامي د مشر ګلبدین حکمتیار زوی، حبیب الرحمن حکمتیار د بګرام په تړاو د ملي مقاومت جبهې د سیاسي چارو د رییس وروستۍ څرګندونې ماشومانه بللې وې.
د شالمار میله د احمدشاه بابا له سلطنت راهیسې هر کال د کندهار په ارغنداب ولسوالۍ کې نمانځل کیږي او سلګونه کسان پکې ګډون کوي.
په دې میله کې د کندهار د سپین بولدک، ښورابک، ریګستان، نېش، معروف، ارغستان او تخته پل ولسوالیو د اوسیدونکو ترڅنګ د ډیورنډ ها غاړې سویلي پښتونخوا څخه سلګونه کسان ګډون کوي.
په یاده میله کې تر ډیره د هغو ولسوالیو اوسیدونکې ګډون کوي، چې په سیمه کې روانې اوبه او سمسورتیا نه لري.
شالمار میله د پسرلي په موسم کې د توتانو له پخیدو سره سمه پیلیږي او له شل څخه تر ۴۰ ورځو دوام کوي.
میله وال د ارغنداب په شنو باغونو کې د غیږ نیونې، اتڼ او سندرو ویلو ترڅنګ د ډبرې غورځولو، دوره خط او نورې سیمه ییزې لوبې کوي، خو د طالبانو له واکمنېدو راهیسې په دې میله کې په سندرو ویلو او اتڼ کولو بندیز لګول شوی دی.
ځینو میله والو افغانستان انټرنشنل ـ پښتو ته وویل، چې له تېرو دریو کالو راهیسې د طالبانو د امر بالمعروف ریاست محتسبین او استخبارات د میلې په ځای کې ګرځي او له خلکو دریا، قطعې او د لډو وسایل ټولوي.
دغه میله وال اندېښنه لري او وايي، چې که د طالبانو بندیزونه ډیر شي ممکن په راتلونکې کې دغه دودیزه میله پیکه شي او یا هم هیڅ ترسره نه شي.
د قدرت الله په نوم د کندهار د سپین بولدک ولسوالۍ اوسیدونکی چې په شالمار میله کې یې ګډون کړی، وايي:« موږ هر کال له خپل مشرانو سره دغې میلې ته راځو، خو اوس کال په کال دغه میله بې خونده کیږي. دلته پر ډول وهلو، دریا وهولو، اتڼ او نورو عادي مسایلو هم بندیز لګیدلی دی.»
لیکوال او ژورنالیست محمد ابراهیم سپیڅلی وايي:« پخوا به دلته سندرې ویل کیدې، اتڼونه به کېدل خو اوس بندیز باندې لګول شوی، بیا هم خلګ ورته راځي. دا د کندهار د قومونو د یووالي او کلتورونو د ساتلو یوه ښه نمونه ده، د وچو ولسوالیو خلک دلته راځي، د کندهار د مرکز له خلکو سره اشنا کیږي. د کندهار لوی قومونه اڅکزي او نورزي دې میلو ته راځي، ځکه هغوی تر ډیره په وچو ولسوالیو کې اوسیږي او هغوی د غیږ نیولو ډیر شوقیان دي».
ځیني لیکوالان وايي، د شالمار میله د دودیزو لوبو، کلتورونو او یووالي د ژوندي ساتلو یو ښه نمونه ده او طالبان باید د خلکو د خوښیو او د کندهار د سیمه ییزو دودونو مخنیوی ونه کړي.
