د طالبانو او ایران اړیکه چې یو وخت پوځي تقابل ته رسېدلې وه، نن د غلي تعامل په چوکاټ کې تعریفېږي.
طالبان، چې ځان د سني اسلام استازي ګڼي او د ایران نظام، چې د شیعه نړۍ له مهمو قدرتونو شمېرل کېږي، اوس داسې اړیکه پالي، چې د مذهبي اختلافونو پر ځای پکې دوه اړخیزې اړتیاوې غالبې دی.
په دې اړیکو کې ایډیالوژیک ټکر شاته تللی او پر ځای یې د ګټو پر بنسټ تعامل څو اړخیزه بڼه خپله کړې ده.
په لومړي نظر کې دا اړیکه متضاده او حتا نامعقوله ښکاري. د ۱۹۹۸ کال د مزارشریف پېښه، چې ایراني ډیپلوماټان پکې ووژل شول او دواړه خواوې یې سره ښکر په ښکر کړې، لا تر اوسه د دواړو رژیمونو په حافظه کې شته. خو له دوو لسیزو وروسته، د سیمې نقشه بدله شوې، دښمنان بدل شوي او دا اصل یو ځل بیا ثابتیږي، چې په منځني ختیځ او مرکزي او جنوبي اسیا کې مذهب ډېر ځله یوازې په ژبه بیانیږي خو پرېکړه سیاسي ګټې او اړتیاوې کوي.
له مخالفته تر جوړجاړي
په ۲۰۲۱ کال کې چې طالبان واک ته راوګرځېدل، ایران له څوهغو هېوادونو و چې دروازې یې په بشپړ ډول ونه تړلې. نه یې د طالبانو اداره په سیمت وپېژندله او نه یې اړیکې ورسره سړې کړې.تهران پوهېده، چې له اقتصادي ستونزو، مشروعیت او نړیوالې انزوا سره مخ افغانستان خطر او فرصت دواړه په ځان کې رانغاړي، خواسلامي جمهوریت دویمه لاره غوره وبلله.
طالبان هم نړیوالو بندیزونو، کنګل شویو شتمنیو او سیاسي انزوا اړ کړل چې ګاونډیو ته مخه وکړي. ایران له اوږدې پولې، برېښنا، تېلو، ترانزیتي لارو او نسبي سیاسي وزن سره عملي انتخاب و.
که څه هم د طالبانو د لومړۍ واکمنۍ پر مهال د طالبانو او د ایران اسلامي جمهوريت تر منځ اړیکې ترینګلې وې،په بلخ کې ایراني ډېپلوماتان ووژل شول، خو د طالبانو د لومړۍ واکمنۍ په پای کې دا اړیکې یو څه رغېدلې وې.
د ملا عمر له مړینې وروسته د طالبانو دویم امیر ملا اختر محمد منصور له ایران سره د اړیکو اصلي رابط او پل و او د هغه نېږدې دوستان ابراهیم صدر، ملا شیرین، ملا طالب او یو شمېر نورو یې په سیستان - بلوچستان کې سني مدرسې جوړې کړې وې.
د طالبانو او ایران اړیکې څو پوړیز شالید لري چې د سیمې د سیاسي بدلونونو، د نړیوالو ځواکونو د حضور او د ګاونډیو هېوادونو د ستراتېژیکو اقداماتو په رڼا کې یې بڼه بدله کړې ده. په تېرو دوو لسیزو کې ایران د یوه «څو لارې سیاست» له لارې هم له افغان دولت سره اړیکې وساتلې او هم یې له طالبانو سره پټ او علني تماسونه پراخ کړل، څو د هرې احتمالي سناریو لپاره خپل نفوذ خوندي وساتي. همدا تدریجي تعامل او د ګټو پر بنسټ اړیکې د دې لامل شوې چې په افغانستان کې د نظام له سقوط وروسته له کابل سره د تهران اړیکې ادامه ومومي.
د افغانستان د پخواني جمهوري دولت د ولسمشر پخواني مشر سلاکار محمد اقبال عزیزي په وینا، د ایران اسلامي جمهوري دولت له ۲۰۰۴ کال څخه وروسته تصمیم ونیوه چې له طالبانو سره خپلې اړیکې لا پیاوړې کړي.
د طالبانو د بهرنیو چارو وزیر تهران ته د سفر پرمهال ددغه هېواد له ولسمشر مسعود پزشکیان سره
هغه وايي: «ځکه خو ملا منصور، ابراهیم صدر او یو شمېر نور ایران ته لاړل او له هماغه ځایه به ورسره مرستې کېدلې».
د نوموړي په وینا، ایران ځکه د طالبانو مرسته کوله چې د دواړو هدف د امریکا د حضور پای ته رسېدل وو.
د افغانستان د پخواني جمهوري دولت د ولسمشر د دفتر د چارو ادارې پخواني رییس فضل محمود فضلي افغانستان انټرنشنل ته وویل چې د افغانستان او ایران تر منځ پر کرښه د پرتو اسحاقزیو، نورزیو او علیزیو قومونو اړیکې له ایران سره نږدې دي.
هغه وايي: «ان په وروستیو کلونو کې له سپاه پاسداران سره په قاچاق کې هم د اسحاقزیو، نورزیو او علیزیو طالب قوماندانان شریک وو او دا اړیکې دومره قوي دي چې اوس یې د ملګرتیا یو نوی رنګ اخیستی دی».
د خټک له نظره، د شوروی ځواکونو په موجودیت کې ایراني اخوندي رژیم د کابل له چپي حکومتونو سره اړیکې ساتلې وې او بل خوا یې د افغانستان د شیعه ګوندونو او ملیشو د تمویل او تجهیز کار پر مخ یووړ او ترڅنګ یې ژبنی سیاست هم کاوه. د ختک په وینا، تهران په هرات کې اسماعیل خان تمویلاوه او همدا رنګه یې له احمد شاه مسعود او برهان الدین رباني سره هم مرسته کوله او کټ مټ یې د افغانستان د اسلامي جمهوریت پر مهال د افغانستان له حکومت سره هم ښې اړیکې لرلې خو د پردې تر شا یې طالبان هم پالل.
نوموړي وویل: « افغانستان د ایران لپاره مهم هېواد دی او د افغانستان له حکومتونو سره اړیکې د عملي سیاست پر بنیاد دي او ایران نه شي کولی چې مذهبي چلند وکړي».
هغه وايي، اوسني طالبان د سیمې او نړۍ د سیاست په تړاو په نسبي توګه پراخ نظر لري او ایران هم د جګړې په کلونو کې په طالبانو کې ډیره پانګونه کړې او پر رسمي اړیکو سربېره د طالبانو پر ځینو مشرانو د ایران نفوذ جوت ښکاري.
له ایران سره د طالبانو د ښو اړیکو په ایجاد کې یو ټاکونکی فکټور د پاکستان او طالب مشرانو تر منځ خرابې اړیکې هم ټاکي، ځکه طالبان له ایران سره په اړیکو کې خپل ځان له منزوي کېدو ژغوري او تهران هم همدغې اړتیا ته په کتو اړیکې پالي.
د ګډو ګټو او ګډ ګواښ منطق
د ایران او طالبانو د اړیکو په نږدې کېدو کې یو مهم فکتور د «ګډ ګواښ منطق» دی.
په افغانستان کې د امریکا پوځي حضور د دواړو لوریو لپاره یو ګډ چیلنج و، چې د دوی د اړیکو د تدریجي نږدېوالي بنسټ یې کېښود. ایران هڅه کوله د امریکا نفوذ محدود کړي او طالبان د همدې حضور پر ضد جنګېدل. له همدې امله، دواړه د « دښمن دښمن» په مصداق تعامل ته وهڅېدل.
پر دې سربېره ایران د افغانستان له اړخه امنیتي اندېښنې هم درلودې. له افغانستان او پاکستان سره د ګډو پولو ثبات، د داعش خراسان څانګې د پراخېدو مخنیوی، د بلوچ وسله والو څار، د مخدره توکو قاچاق او د کډوالو کنټرول هم د تهران له نظره له طالبانو سره په تعامل کې شوني دي. د داعش خراسان پرضد د طالبانو چټکو عملیاتو ایران، روسیه او د منځنۍ اسیا هېوادونه لږترلږه په دې قانع کړل، چې طالبان په دې برخه کې اغیزناک ځواک کېدای شي.
پر دې سربېره، د طالبانو پر وړاندې د افغانستان په دننه کې داسې ځواک هم نه لیدل کېده، چې ایران او روسیه یې له طالبانو سره د یادو ننګونو په مخنیوي کې پرتله کړای شي. طالبانو له ټولو ستونزو سره سره، دغه امتیاز خوندي کړی او دې پالیسۍ له دې ډلې نه یوه بشپړه انحصاري ډله جوړه کړې ده.
طالبان د خپل واک د تثبیت او ادامې لپاره د سیمهییزو قدرتونو له همکارۍ پرته نه شي کولی دوامدار ثبات وساتي. دغه مساله له پاکستان سره د دې ډلې په وروستیو ټکرونو کې محسوسه ده. له همدې امله، دواړه لوري د امنیتي مدیریت په چوکاټ کې یو بل د تعامل وړ شریکان ګڼي، خو دغه شراکت تر دې مهاله د ګډو ګټو او اړتیاوو پر بنسټ پایېدلی او باور، چې د اړیکو اساس ګڼل کیږي، لا هم پر دغه تعامل د سیوري په ډول پروت دی.
اقتصادي او جیو-اقتصادي فکتورونه هم د دې اړیکې مهمه برخه جوړوي. د بندیزونو او نړیوالې انزوا له امله طالبان اړ دي چې پر سیمهییزو اقتصادي شبکو تکیه وکړي او ایران د انرژۍ، سوداګرۍ او ترانزیت له اړخه یو مهم شریک دی. په مقابل کې، تهران د افغانستان له بازار، ترانزیتي لارو او د اوبو د منابعو له معادلې څخه خپلې ګټې تعقیبوي.
د ایران د بهرنیو چارو وزیر عباس عراقچي کابل ته د سفر پرمهال په یوه رسټورانټ کې
د کابل او تهران اړیکې پر ایران د امریکا او اسراییل له بریدونو وروسته لا نږدې شوې ښکاري.
په داسې حساسو شرایطو کې چې د ایران اسلامي جمهوریت له امریکا، اسراییل او حتا عربي هېوادونو سره په کړکېچ اخته دی، تهران نه غواړي د طالبانو ملاتړ له لاسه ور کړي.
د طالبانو د تحریک یو بنسټګرد نوم نه ښودلو په شرط افغانستان انټرنشنل – پښتو ته وویل، چې د طالبانو دویم امیر ملا اختر محمد منصور نه غوښتل چې له ایران سره دې د مذهب پر بنسټ اړیکې وپالل شي. هغه وویل: « زما یاد شي چې په ۲۰۰۰ کال کې مولوي اختر محمد منصور پاکستان ته راغی او موږ کوېټې ته لاړو، هلته د ملا سخي اخوند په مدرسه کې سره راټول شوو. مولوي منصور د ملا محمد عمر پیغام راوړی و، چې د ایران د اسلامي جمهوریت یو شمېر استازي له موږ سره په اسلام اباد کې ګوري او پلان دا دی چې موږ له ایران سره د ګټو پر بنسټ اړیکې رغوو او مذهبي تضاد ته باید ځای ور نه کړو».
د نوموړي په وینا، د طالبانو د لومړني رژیم له پرځېدو وروسته ملا اختر محمد منصور د همغه فکر له مخې له ایران سره خپلې اړیکې وپاللې.
د طالبانو د تحریک د بنسټګرو ډلې دغه غړي وویل چې ایران د هلمند، هرات، کندهار، زابل، غزني، میدان وردګ، فراه او نورو سیمو له طالبانو سره مرسته کړې ده.
هغه وویل: « دا که څوک پرې سترګې پټوي بیله خبره ده خو له امریکا سره زموږ په جګړه کې ایران د یو مسلمان ورور هېواد په توګه زموږ سره مرسته کړې، موږ ته یې ځای راکړی او د جهاد په جریان کې یې یو شمېر مجاهدینو ته ځای ورکړی و».
د افغانستان د ملي دفاع وزارت پخواني سرپرست وزیر شاه محمود میاخېل افغانستان انټرنشنل ته وویل، چې طالبان او د ایران رژیم یوه مشترکه ویره له داعش-خراسان ډلې څخه لري، چې دغه ګډ ګواښ د دواړو لپاره د ملګرتیا فضاء په برابرولو کې رول لوبولی دی.
نوموړی وايي: «یو بل اړخ دا دی چې ایران ځان له افغانستان نه مطمین کړی دی. طالبانو هم له لومړۍ واکمنۍ زده کړه کړې ده، ځکه له ایران سره په ټکر کې طالبان تاوان کوي او د ایران لپاره ډاډ دا دی چې د طالبانو او امریکا د متحد پاکستان اړیکې هم ترینګلې دي».
د میاخېل له نظره، د دواړو خواوو تر منځ ویرهاو اړتیا د رسمي قراردادونو او اعلامیو بڼه نه لري؛ ډېری وخت د امنیتي تماسونو، سرحدي همغږۍ او احتیاطي خبرو اترو په بڼه دي. نه ایران غواړي چې له طالبانو څخه مطلق دفاع وکړي او نه طالبان غواړي د یوه شیعه قدرت تر سیوري لاندې وپېژندل شي.
د طالبانو د بهرنیو چارو وزارت یو چارواکی د نوم د نه ښودلو په شرط وايي، چې له ایران سره اړیکې تر ډېره اقتصاد محوره دي.
د هغه په وینا، ایران افغانستان ته برېښنا، تېل، خوراکي توکي او صنعتي مواد صادروي او همدا ټکي طالبان له ایران سره وصلوي.
نوموړي زیاته کړه: « ایران او افغانستان دا مهال تر نړۍوالو بندیزونو لاندې دي او د ایران لپاره افغانستان ښه مارکیټ دی او زموږ لپاره ایران یو ښه بازار دی چې توکي ترې وپیرو».
میاخېل وايي، چې ایران او افغانستان نږدې ۹۰۰کیلومتره ګډه پوله لري. په ایران کې د میلیونونو افغان کډوالو حضور، د پولې امنیت، نشهيي توکي، قاچاق او سرحدي ثبات داسې مسایل دي چې بېتماسه نه شي اداره کېدای.
تهران په کابل کې د واکمن واقعیت له منلو پرته خپل سرحدي امنیت نه شي تضمینولای او طالبان د ایران له لارې ترانزیت اوبندرونو (چابهار) ته لاسرسی غواړي.
سیمه ییز سیاستونه او د ټکر احتمالات
د ایران او طالبانو اړیکه که د سیمهییزو او نړیوالو اړیکو په پراخ چوکاټ کې وکتل شي،د همکارۍ ترڅنګ ژور ایډیالوژیک اختلافونه، سیالۍ او احتمالي ټکرونه هم پکې نغښتي دي.
په لومړي سر کې، ایډیالوژیک او تاریخي واټن د دغو ټکرونو یو اساسي عامل دی. ایران د شیعه اسلامي جمهوریت په توګه خپل نظامي-ایډیالوژیک مشروعیت پر ولایت فقیه ولاړ کړی، حال دا چې طالبان د سني دیوبندي سختدریځه تعبیر استازولي کوي. د دغه فکري واټن له امله دواړه لوري یو بل ته د «طبیعي شریک» په سترګه نه ګوري، بلکې د «مدیریت وړ مخالف» په توګه سره نږدې شوي.
جیوسیاسي او سیمهییزې سیالۍ د اړیکو د محدودیت بل مهم عامل دی.
د هند او پاکستان د رقابتونو په څېر د عرب هېوادونو او ایران ترمنځ تاریخي رقابت هم پر افغانستان بې اغیزې نه دی.
امیرخان متقي د ایران د بهرنیو چارو له وزیر عباس عراقچي سره
پر عربو هېوادونو د ایران بریدونه که څه هم طالبانو په مستقیم ډول نه دي غندلي، خو په غیر مستقیم ډول یې دا ډول بریدونه ناورین زیږوونکي او غیر عادلانه ګڼلي دي. د طالبانو د بهرنیو چارو وزارت یوه چارواکي په دې وروستیو کې وویل، چې د عربو هېوادونو او ایران ترمنځ کړکېچ دوی په یوه دوه لار کې واقع کړي دي. طالبان هڅه کوي لږ ترلږه له دریو عربي هېوادونو ( سعودي عربستان، قطر او متحده عرب اماراتو) سره ښې او نږدې اړیکې وساتي، خو د امریکا او اسراییل له جګړې راټوکېدلی وضعیت کړکېچن کیږي، د ایران او عربي نړۍ ترمنځ په اړیکو کې انډول ساتل ښايي طالبانو ته اسانه نه وي.
طالبان هممهاله له امریکا سره د ښو اړیکو په لټه کې دي، ځکه له واشنګټن سره ددوی د تړلو دروازو پرانېستل کېدل اروپايي هېوادونو ته هم دا فرصت ور کوي، چې لږترلږه د کډوالو په څېر ستونزو په اواري کې له طالبانو سره مستقیمو اړیکو او تعامل ته را وړاندې شي. د طالبانو له نظره، اروپايي هېوادونو د متحده ایالاتو دریځ ته ګوري او که واشنګټن د طالبانو پر وړاندې نرمښت وښيي، اروپا هم ښايي د تعامل په برخه کې نرمښت وښيي. خو له دې سره سره ډېر اروپايي هېوادونه د ښځو د زده کړو، حقونو او بیان او نورو ازادیو په برخه کې د طالبانو پر وړاندې شدید دریځ لري.
په کوردننه او په دوه اړخیزو اړیکو کې د کډوالو مساله او د هلمند سیند اوبه چې د دواړو هېوادونو د کلیوالو د ژوند بنسټ دی، لا هم ددواړو رژیمونو په اړیکو کې ننګوونکي فکتورونه دي.
په ورته وخت کې طالبان هیله لري چې ایران یې په رسمیت وپېژني، خو ایران تر اوسه دغه کارت د امتیاز په توګه خوندي ساتلی.
تورنو کسانو د شرم له امله خپل سرونه ټیټ نېولي وو او هڅه یې کوله چې هېڅ غږ و نه کړي. دُورې یو پر بل پسې پر بدنونو لګېدلې، د تورنو کسانو کالي یې څېرل او کمزوري کول یې.
د افغانستان انټرنشنل څېړنې ښيي چې د طالبانو له بیا واکمنېدو راهیسې، یعنې د ۲۰۲۱ کال له اګست څخه د ۲۰۲۶ کال د مارچ تر پایه پورې، د افغانستان په وګړو له ۱۰۷زره او ۵۲۳ څخه ډېر دُذو ګوزارونه شوي دي.
دا د هالیوود د فلم صحنه نه ده؛ بلکې د منځنیو پېړیو له سزاوو څخه یوه ده چې د ۱۴۰۱ کال په پسرلي کې د بدخشان ولایت د فیضاباد ښار د محکمې په انګړ کې، د سلګونو کسانو په وړاندې د طالبانو له خوا عملي شوه. اوس نږدې څلور نیم کاله کېږي چې دا ډول سزاوې د «ټولنې د اصلاح» تر نامه لاندې په ټول افغانستان کې په منظم ډول تکرارېږي. د طالبانو د محکمو په ودانیو کې د انسان بدنونه د قهر د تطبیق او ظالمانه سزاوو د عملي کولو لپاره په وسیلو بدل شوي دي.
یوه ورځ مخکې، طالبانو پرته له هر ډول قضایي حکم او حت د یوې ښځینه مامورې له شتون پرته، پر یوه کور چاپه ووهله چې پکې پنځه سړي او دوه ښځې موجودې وې. هغوی وپوښتل: «ستاسو ترمنځ څه اړیکه ده؟ څوک د چا محرم دی؟» د تورنو کسانو ځواب ساده و: «هېڅ».
هغوی له یو بل سره هېڅ ډول د وینې خپلوي یا شرعي محرمیت نه درلود. د طالبانو قوماندان امر وکړ: «دا زانیان او فاحشې یوسئ».
تورن کسان مستقیم محکمې ته یوړل شول. هماغه پوښتنه بیا تکرار شوه او هماغه ځواب واورېدل شو. پرته له دې چې قانوني پړاوونه طی کړي یا مدافع وکیل ولري، سمدستي حکم صادر شو: «د زنا او نامشروع اړیکو په جرم باید په دُرو ووهل شي».
بله ورځ سهار، د فیضاباد د جوماتونو له لاوډسپیکرونو اعلانونه خپاره شول او د ښار اوسېدونکي محکمې ته راوبلل شول، څو د تعزیري حد د تطبیق ننداره وکړي او عبرت واخلي.
د سزا غونډه د جمعې له لمانځه وروسته د قران کریم د ایتونو په تلاوت پیل شوه. د محکمې رییس د ملايانو او دیني عالمانو په حضور کې د «شلاق فضیلت او د فساد د له منځه وړلو اړتیا» په اړه خبرې وکړې. وروسته دُورې راوویستل شوې؛ غټې چرمي تسمې، چې اوږدوالی یې شاوخوا پنځوس تر شپېتو سانتيمتره وې، له تېرو او درنو څنډو سره. دُرو وهونکو پر تورنو کسانو د وهلو پیل وکړ.
ښاغلی «ک» له هغو کسانو څخه یو دی چې په هغه کور کې موجود و او په هماغه ورځ په دُرو ووهل شو. هغه وايي، تر اوسه چې کله هغه شېبې ته فکر کوي، د دُرې غږ یې په غوږونو کې انګازې کوي. په قهرجن او ډک غږیې وویل: «موږ سړي او ښځې یو په بل پسې مخې ته راوستل کېدو. البته زموږ تر څنګ نور تورن کسان هم و چې دوسیې یې له مخکې ورځې پاتې وې او طالبان به انتظار کاوه تر څو د تورنو یوه لویه ډله برابره شي او ټول په ګډه ووهي».
هغه زیاتوي: «هغه څه چې طالبان په ظاهره سپارښتنه کوي دا ده چې شلاق وهونکی باید دیني عالم او عادل وي او د وهلو پر مهال باید لاس له څنګلې پورته نه کړي؛ خو په عمل کې بل څه روان دي. هر ګوزار دومره وحشیانه لګېده چې احساس مې کاوه دُره له پوستکي تېرېږي او تر هډوکي رسېږي. رښتیا هم پوستکی مې څېرېده؛ د وینې تودوالی مې حس کاوه چې له بدنه مې ځمکې ته څاڅي. خو باید ما چیغې نه وای وهلې او له دې سره مې خپله نوره بې عزتي نه باید کړې وای، ټولو خلکو ننداره کوله».
د طالبانو په اعلامیو کې مشابه تورونو لپاره عموماً «۳۹ ګوزاره» لیکل کېږي، خو ښاغلی «ک» وایي چې طالبان هغه مهال ګوزارونه نه شمېرل؛ ځینې وخت شمېر یې تر سلو هم رسېده. یو کس به ټولې ډلې په دُرو وهلې؛ همدغه کس به په یوه ورځ کې دولس تنه ووهل.
د دې څېړنیز راپور له مخې، په تېرو څلور نیمو کلونو کې لږ تر لږه ۲ زره او ۷۳۷ څخه تر ۲ زره او ۷۳۷ کسانو پورې په عام محضر کې په دُرو وهل شوي دي.مانا دا چې له ۱۰۶ زره او ۷۴۳ څخه تر ۱۰۷ زره او ۵۲۳ پورې دُرې د انسانانو په بدنونو لګیدلي، په دې ترتیب هره ورځ په منځنۍ کچه ۶۴ څخه ډې ګوزارونه شوي.
کله چې له ښاغلي «ک» سره مرکه کې ترې وپوښتل شول: «ایا دُرې وهونکی نه ستړې کېږي؟» هغه په تریخېمسکا سره ځواب ورکړ: «که له خره هر څومره بار واخلې، هغه د ستړیا مانا نه پېژني؛ د دوی حال هم همداسې دی».
یوه بله موضوع چې طالبان تل د دُرو په قضیو کې پرې ټینګار کوي، څو د ګوزارونو ظالمانه بڼه کمه وښيي، دا ده چې ادعا کوي شلاق وهونکی نه یوازې دا چې لاس له بغل پورته نه وړي، بلکې د درنو ګوزارونو د مخنیوي لپاره یې تر بغل لاندې هګۍ ږدي، څو هغه ماته نه کړي. دا خبره مې له یوه کس سره چې په دُرو وهل شوی شریکه کړه. هغه په لوړ غږ وخندل او ویې ویل: «اصلاً داسې څه نشته. که شدید درد او لوی زیان نه وي، د دوی لپاره دُرې وهل هېڅ ارزښت نه لري.»
د ښاغلي «ک» په وینا، له دُرو وروسته تورن کسان بېرته محکمې ته وړل کېدل. د هغوی خپلوانو باید ضمانت ورکاوه چې نور به دا «عمل» تکرار نه کړي. هغه وایي: «له موږ څخه هېڅوک روغتون ته نه لېږدول کېده؛ حتا که زخمونه مو عفونت شوي وای یا بدن مو له درده سوځېده. د شرم او وېرې له امله څوک څنګه کولای شول روغتون ته ولاړ شي او ووایي چې د هغه څه په تور دُرو وهل شوی چې طالبان یې نامشروع اړیکه بولي»؟
قرباني وویل: «ډېر ځله خلک د دُرو تر وهلو لاندې بېهوښه کېدل، او په پای کې به مو لکه پسونه کورونو ته بیول».
دا یوازې یوه پېښه نه ده، بلکې د یوې داسې ظالمانه جزايي سیسټم برخه ده چې کله د «زنا» د شرعي حد لپاره «څلور عادل شاهدان» نه موندل کیدل، نو حکم «تعزیر» ته راکته کیده؛ هغه سزا چې اوس د طالبانو په لاس کې د انسانانو د بدنونو او ذهنونو د کنټرول لپاره په ورځنۍ وسیلې بدله شوې ده.
یوازې په ۲۰۲۵ کال کې لږ تر لږه یو زره او ۱۱۰ کسانو ۴۳ زره او ۲۹۰ دُرې وهل شوي دي. دا شمېر نږدې د ۲۰۲۴ کال د ټول شمېر دوه چنده دی. دا احصایه یوازې د یخ د غره څوکه ده؛ ډېرې پېښې د قربانیانو د وېرې، د طالبانو د نه شفافیت، د معلوماتو د خپرېدو د مخنیوي او سانسور له امله ثبت شوې نه دي.
د طالبانو په نظام کې دُرې نور یوازې یو «شرعي مجازات» نه دی؛ بلکې د بدنونو، ذهنونو او ټولنې د کنټرول لپاره په سیستماتیکې وسیلې بدل شوید وېرې د رامنځته کولو او د واک د ټینګښت لپاره یو ابزار. دا تګلاره په ښکاره ډول د بشري حقونو له نړیوالې اعلامیې او د ملګرو ملتونو د شکنجې د منع له کنوانسیون سره په ټکر کې ده.
دا څېړنیز راپور د راټولو شوو معلوماتو، د دوو نارینه قربانیانو او یو نارینه شاهد له مرکو او د ریچارد بنت، شهرزاد اکبر او خوان بوجینو د نظرونو پر بنسټ برابر شوی دی. له بده مرغه، د طالبانو له خوا پر ښځو او نجونود سختو محدودیتونو له امله، ونه توانېدو چې د پېښې له کومې ښځینه ژوندی پاتې شوې سره مرکه ترسره کړو. شالید او د طالبانو حقوقي بدلونونه له «معتدلو» ژمنو تر ۱۴۰۴ جزايي اصولنامې پورې
د طالبانو له بیا واک ته رسېدو وروسته، په ۲۰۲۱ کال اګست کې، هغوی هڅه وکړه چې له ځان څخه یوه «معتدله» او «بدله شوې» څېره وړاندې کړي. داسې اوازې خپرېدې چې نور به دُرې، سنګسار، د غړو پرېکول او جنسیتي اپارتاید نه تکرارېږي. خو خلکو حافظه لرله. ښځو لا هم د خپلو پښو د دُرو ټپونه نه وو هېر کړي؛ سړیو د زور له لارې د لمانځه کولو جبر، که په اوداسه وي که بې اوداسههېر کړی نه و. ورزشي لوبغالي لا هم د دُروخوړلو او سنګسار شوو ښځو چیغې په خپله حافظه کې ساتلې وې.
۲۰۲۱کال کې هماغه تریخ داستان بیا تکرار شو. ګډوډي او وېره پر ټولنې خپره شوه. د لومړنیو خبري کنفرانسونو پر مهال، طالبانو اعلان وکړ چې ټول پخواني قوانین لغوه دي او یو «پر شریعت ولاړ» نظام به جوړ کړي. شرعي قوانین به د «بشري حقونو کفري قوانینو» ځای ونیسي. د واکمنۍ په لومړیو میاشتو کې، هر طالب عسکر یا د امر بالمعروف مامور کولای شو «جرم» تعریف کړي: له دې چې د سړک پر سر د ښځو لباس وڅاري، تر دې چې هغه موټرچلوونکی په دُرې ووهي چې د ټنګ پتلون اغوستې ښځه یې سپره کړې وي.
د نجونو د ښوونځیو له تړل کېدو او په ټولنه کې د ښځو پر حضور له سختو محدودیتونو وروسته، د ښځو اعتراضونه سړکونو ته راووتل. هغه ښځې چې په تېرو شلو کلونو کې یې د مدني خوځښتونو تجربه لرله، بیا سړکونو ته راووتلې. خو دُورې یو ځل بیا د دوی پر سرونو او پښو ولګېد، څو دا پیغام ورکړي چې دلته د مدني اعتراض لپاره ځای نشته. په تدریجي ډول، دُورېله یوې خپرې شوې کړنې څخه رسمي سزا ته واوښت.
د طالبانو د شکنجې او شلاق له لومړنیو قربانیانو څخه د «اطلاعات روز» ورځپاڼې خبریالان وو.
د دې راپور د چمتو کولو لپاره مو له تقی دریابي او نعمت نقدي سره اړیکه ونیوله، خو تقی وویل چې هغه پېښه لا هم د ده په ذهن کې دومره ژوره اغېزه لري چې نه غواړي په اړه یې خبرې وکړي. له همدې امله، دلته یوازې د نعمت نقدي روایت راوړو.
نعمت نقدي له افغانستان انټرنشنل سره په مرکه کې وایي: «د ۲۰۲۱ کال د سپتمبر ۸مه وه، د کابل له سقوط څو اونۍ تېرې شوې وې. هوا لا هم د سقوط له ورځو وروسته له دوړو او اضطرابه ډکه او درنه وه. د اطلاعات روز دفتر په بشپړ ګډوډ حالت کې و. هر څهله وسایلو نیولې تر همکارانو روحیېتر سخت رواني فشار لاندې وو. کله چې د ښځو د اعتراض اعلامیې خپرې شوې او د کارته سه په سیمه کې د سهار د اعتراض بلنه ورکړل شوه، موږ پرېکړه وکړه چې دا اعتراضونه پوښښ کړو».
نعمت او د هغه همکار تقی دریابي له کمرې سره ځای ته ولاړل. شاوخوا لس بجې وې. د کابل د لوېدیځ له سیمو څخه یوه، کارته سه چې د نعمت په وینا هغه ورځ د حقاني شبکې تر بشپړ کنټرول لاندې وهله ځوانو نجونو ډکه شوې وه؛ شاوخوا دېرش تر څلوېښتو پورې، چې ډېری یې د ده ملګرې، همکارانې او حتا خویندې وې. هغوی لاسي پلاکارډونه نیولي وو چې پرې لیکل شوي وو: «ډوډۍ، کار، ازادي». شعارونه د تودې هوا په منځ کې انګازې کولې. څو نورې رسنۍ هم هلته وې. نعمت او تقی تازه د فیسبوک له لارې ژوندۍ خپرونې ته چمتو کېدل چې ناڅاپه طالبان را څرګند شول.
عسکر له وسلو او قهر سره مخ ته راغلل او چیغې یې ووهلې: «فیلم اخیستل منع دي!» یو کس مستقیم د نعمت پر کمرې برید وکړ. هغه مقاومت وکړ او ویې ویل: «تاسو اجازه نه لرئ زما کمره واخلئ.» د کلاشینکوف هوایي ډزو فضا ډکه کړه. نعمت کمره یوې معترضې ښځې ته وسپارله څو ماته نه شي او له تقی سره د خلکو منځ ته ولاړ. خو طالبان زیات شول. معترضان یې په لاټو، سوکونو او لغتو تیتوپرک کړل. د ګډوډۍ په منځ کې، نعمت، تقی او دوه نور کسان—چې یو یې له هند تازه راستون شوی ونېول شول.
نعمت وایي طالبانو یې لاسونه له شا وتړل. سپکې او وحشیانه کنځلې، هغه خبرې چې د هغو کسانو له خولو راوته چې ځانونه «مذهبي» بولي، فضا یې له سپکاوي ډکه کړې وه. هغوی یې د سړک له منځه، په سوکونو او لغتو، د درېیمې امنیتي حوزې دفتر ته یوړل. یوه نسبتاً تیاره خونه وه، له چټلو دیوالونو سره. په داسې حال کې چې خور یې له اندېښنې پرلهپسې زنګونه وهل، موبایل یې په زور ترې واخیست او ورته یې وویل: «کېنه! لاسونه دې شاته ونیسه».
نعمت زیاتوي: «کله چې مې مقاومت وکړ، دوه کسانو پر ځمکه را وغورځولم. لاسونه او پښې یې راته د خپلو غاړې ټوکرونو په وسیله وتړل. بیا شکنجه پیل شوه. په لومړي سر کې نه د محکمې له رسمي شلاق سره، بلکې له هر هغه څه سره چې لاس ته ورغلي وو، د کلاشینکوف قنداق، د پولیسو لاټه، لوی لرګی او وروسته ربړي شلاقهغه څه چې موږ یې په هزارهګي لهجه کې “آنتر” بولو؛ سر یې لکه مرمۍ و او هر ځل چې پر بدن لګېده، تاوېده او درد یې لا ژور کاوه».
زما پر شا، کوناټو، ورنونو، لاسونو، سر او مخ پرلهپسې ګوزارونه لګېدل. زارۍ مې کولې: «زه خبریال، یوازې خپله دنده ترسره کوم مهرباني وکړئ مه مې وهئ.» خو ځواب یوازې سپکاوی او تورونه وو: «جاسوسه د مظاهرو تنظیموونکیله بهرنیو پیسې اخلې.» د سختې وېرې له امله مې حتا له هغوی سره په پښتو خبرې کولې او دا مې تکراروله: «د خدای لپاره مه کوئ.» وخت اوږدېدهلس دقیقې؟ دولس دقیقې؟ زما لپاره لکه ابدي وخت و. بدن مې بشپړ وچ شوی و، ساه مې بندېدله او وېره مې ټول وجود نیولی و. د یوې شېبې لپاره مې فکر وکړ چې ښايي دا زما د ژوند وروستۍ صحنه وي.
نعمت وایي کله چې مې پر چپ مخ یوه ترخه څپیړه ولګیده، بیرته په هوښ راغلم. هغه زیاتوي: «یو غږ مې په غوږ کې وګرځېد، داسې لکه د غوږ پرده مې چې وچاودېږي.» کله چې یې سترګې خلاصې کړې، تقی یې د امنیتي حوزې د زندان په یوې کوچنۍ خونې کې ولید: پر کټ پروت و، مخ یې وینو نیولی و، کمېس یې له شا نه په وینو سور شوی و، نه یې د خبرو توان درلود او نه د پورته کېدو. هلته لس تر دولسو نور بندیان هم وو؛ ځینې د «داعش غړیتوب» په توراو ځینې د موبایل کې د لوڅوویډیوګانو لرلو له امله. له هغوی څخه د یوه د لاس هډوکی د طالبانو تر شکنجې لاندې مات شوی و او دوه اوونۍ پرته له درمل او ډاکټر هماغه ځای پاتې شوی و.
تقی او نعمت څلور ساعته په هماغه توده او ساهبندونکې خونه کې ساتل شوي وو. په دې موده کې تقی څو ځله بېهوښه شو او د ساه اخیستلو لپاره به یې بهر وړ. نعمت وایي، د دُرو د ګوزارونو له امله یې پر شا نه شوای پرېوتلای او یوازې پر نس به یې ویده کېده. په هغو څلورو ساعتونو کې چې زخمي هلته پراته وو، نه اوبه، نه خواړه او نه درمل ورکړل شول. څو څو ځله تر پوښتنو لاندې ونیول شول؛ هر نیم ساعت وروسته به نوې ډله راتله، نوم او د پلار نوم به یې پوښت، او ثبت به یې کاوه.
په پای کې یې مجبور کړل چې ژمنهلیک لاسلیک کړي چې نور به اعتراضونه نه پوښي. د ژمنې د لاسلیک پر مهال، یو قوماندان په طنزي او سپکو خبرو ورته وویل: «اوس ولاړ شئ او فلمبرداري وکړئ! بختور یاست چې ژوندي پاتې شوئ. که زه وای…» او په لاس یې د سر پرېکولو اشاره وکړه.
کله چې له هغه ځایه راووتل، رنګونه یې تښتېدلي وو. باور یې نه کېده چې له دومره دُرو ژوندي راوتلي دي. په راتلونکو ورځو کې د تقی او نعمت انځورونه د نړیوالو خبرونو سرلیک شول. دغه انځورونه وروسته د «کور نمبر درې» مستند برخه هم وګرځېدل. نعمت او تقی بختور وو چې روغتون ته ولاړ شي او درملنه ترلاسه کړي؛ حال دا چې د ډېرو لومړنیو قربانیانو په روایتونو کې نه درملو ته لاسرسی و او نه هم درملنې ته او ان روغتون ته تلل د شلاق خوړلو کسانو لپاره د شرم او بدنامۍ خبره ګڼل کېده.
نعمت وایي: «کلونه تېر شوي، خو زخمونه مې لا هم تازه دي. فزیکي نښې تر ۲۰۲۳ پورې پر بدن مې پاتې وې، خو اصلي زخم زما په ذهن کې دی. زما ژوند د هغه ورځې نه مخکې او وروسته په دوه برخو وېشل شوی دی. هره ویډیو یا اعلامیه چې د طالبانو د دُرو په اړه وي، ما بېرته هماغه تیاره خونې ته بیايي. پنیک راته پیدا کېږي، ژوره خپګان مې نیسي. حتا که درملنه وکړم، حتا که ښه پېښې رامنځته شي، زما مغز لا هم د دُرو غږ ته غبرګون ښيي. دا د طالبانو پاتې شونی دینه یوازې زما پر پوستکي، بلکې پر روح مې، ذهن مې سمېدونکی نه دی».
هغه باور لري چې پر دوی د شکنجې شدت تر ډېره د دې له امله و چې هغوی هزاره وو. د ده په وینا، که داسې نه وای، هماغه ورځ نور خبریالان له بېلابېلو قومونو څخه هم هلته وو او فلمبرداري یې کوله، خو هېڅ زیان ورته ونه رسېد.
دُره (شلاق/تازیانه):هغه وسیله چې قاضي د حد یا تعزیر د تطبیق لپاره کاروي (دویمه ماده، ۳ بند).
مبتدع:هغه څوک چې د اهل سنت او جماعت له عقیدې سره مخالف نظر ولري.
ساعي بالفساد:لکه شاعر (د دې تعریف په ځانګړي حقوقي مانا کې)، لواطګر، خنثی، باغي او قطاعالطریق، هغه څوک چې زیان یې عام وي او پرته له وژنې نه اصلاح کېږي.
متهم:هغه څوک چې یو عادل شاهد یا دوه «مستورالحال» کسان یې پر وړاندې د قاضي په حضور کې شاهدي ورکړي وي.
مجرم:هغه څوک چې محکمه یې په جرم محکوم کړي وي.
د حد او تعزیر ترمنځ توپیر (څلورمه ماده) په داسې ډول تعریف شوی چې د جرم او مجازاتو د قانونيوالي اصل او د بېګناهۍ اصل تر پوښتنې لاندې راولي.
همدارنګه، د تعزیر درجې د ټولنیز مقام پر بنسټ (نهمه ماده) داسې تنظیم شوېچې ان عادي اشخاصو ته پراخ واک ورکوي.
د طالبانو د جزایي اصولنامې او اعلامیو یوه له خطرناکو ځانګړتیاوو څخه د هغو مبهمو او بېتعریفه جرمونو شتون دی چې طالبانو او حتا عامو خلکو ته د مجازاتو لپاره پراخ لاس ورکوي. طالبان پرته له کوم واضح او لیکلي معیار څخه، خلک د بېلابېلو عجیبو دلایلو پر اساس په دُرو وهي، لکه د پلار بېاحترامي، د امام مهدي د نیابت ادعا، د امارت د نظام پر ضد کړنې، د شپې له لوري «په ناسم نیت» کور ته ننوتل، دیاثت (د زنا اسانتیا برابرول)، له یوې ښځې سره «فسق او فجور»، د ښځو له کوره تېښته او «غیرقانوني واده».
په عمل کې، طالبان نږدې هر ډول عاطفي اړیکه یا د ښځې او سړي ترمنځ لیدنه د واده له چوکاټه بهر «زنا» یا «نامشروع اړیکه» ګڼي. د دې ډېرو جرمونو لپاره هېڅ روښانه او مشخص قانوني معیار نه شته.
د راپور موندنې
د ۲۰۲۲ کال له نومبر وروسته، کله چې د طالبانو مشر هبتالله اخوندزاده د شرعي حدودو د بشپړ تطبیق امر وکړ، شلاق له یوې خپرې او بېنظمې سزا څخه په یو منظم او ورځني سیستم بدل شو. د دې راپور د راټولو شوو معلوماتو له مخېچې د طالبانو د سترې محکمې، د ملګرو ملتونو د مرستندوی ماموریت (یوناما)، د بشري حقونو د عالي کمیشنر دفتر (OHCHR)، د امریکا د بهرنیو چارو وزارت، د بشري حقونو د څار بنسټ، د بښنې نړیوال او د ملګرو ملتونو ځانګړي راپور ورکوونکي ریچارد بنت پر بنسټ برابر شويپه تېرو څلور نیمو کلونو کې لږ تر لږه له ۲ زره او ۷۳۷ څخه تر ۲ زره او ۷۵۷ پورې کسان په عام محضر کې په دُرو وهل شوي دي.
مانا دا چې له ۱۰۶ زره او ۷۴۳ څخه تر ۱۰۷ زره او ۵۲۳ پورې دُرې د انسانانو په بدنونو لګیدلي، په دې ترتیب هره ورځ په منځنۍ کچه ۶۴ څخه ډې ګوزارونه شوي.
دا شمېرې یوازې هغه رسمي او اعلان شوې پېښې رانغاړي چې د طالبانو د سترې محکمې له خوا خپرې شوې دي او په ډېرو قضیو د دې ترڅنګ د بند سزا هم ورکړل شوې ده. په لرو پرتو ولایتونو کې ډېرې پېښې بېراپور پاتې شوې دي، نو واقعي شمېر ښايي څو برابره لوړ وي.
شلاقونه تر ډېره د «اخلاقي» جرمونو لپاره (چې زیاتره ښځې پکې ښکېلې وي) او همدارنګه د نشهيي توکو او غلا په تړاو (چې زیاتره نارینه پکې شامل وي) عملي کېږي او نږدې تل په عام محضر کې ترسره کېږي.
د ګوزارونو د شمېر په اړه مهمه یادونه
که څه هم طالبان معمولاً د دُرو شمېر ۳۹ګوزاره اعلانوي، د دې راپور موندنې، د قربانیانو روایتونه او د خپلواکو سرچینو معلومات ښيي چې په عملي ډول ګوزارونه کله ناکله تر ۱۰۰ پورې هم رسېدلي دي. په ځینو نادرو مواردو کې د حدودو (لکه زنا، قذف او د الکولو قضیې) لپاره تر ۸۰ګوزارونو پورې هم تطبیق شوي، خو هغه څه چې طالبان یې اعلانوي، عموماً د ۳۰–۳۹ګوزارونو تر کچې محدود ښودل کېږي. له همدې امله، پورته شمېرنې احتیاطي دي او د حقیقي ګوزارونو شمېر ښايي تر دې ډېر لوړ وي.
شلاق یوازې فزیکي زیان نه دی؛ بلکې د یو ملت روح هدف ګرځوي. خوان بوجینو، چې یو کلینیکي روانپوه او دTRACES نړیوالې شبکې بنسټاېښودونکی دی، عام محضر کې د دُروتاثیر داسې بیانوي: «شلاق په مذهبي باورونو کې ریښه لري او یو ډول مذهبيمحوره شکنجه ده. د پټې او علني شکنجې ترمنځ اساسي توپیر ډېر مهم دی. په پټه شکنجه کې قربانیان اکثره چوپ پاتې کېږي، ځکه فکر کوي څوک به پرې باور ونه کړي. خو علني شکنجه یو نمایشي صحنه ده، چارواکي خلک راوبولي چې ننداره وکړي او «عبرت» واخلي. اصلي هدف یوازې د فرد بدن ته زیان رسول نه دي، بلکې دا ده چې نور خلک وویني «وګورئ او ووېرېږئ، که تېروتنه وکړئ، ستاسو برخلیک هم همدا دی».
دا ډول سزا د قرباني شخصي حریم له منځه وړي. هر څه د خلکو مخې ته ترسره کېږي، د وهلو طریقه، ژړا، زارۍ او عاطفي ماته. پایله یې ژوره او دوامداره شرم دی، چې کولی شي د افسردګۍ، اوږدمهاله رواني اختلالاتو، د یادونو له ځایونو د تېښتې او حتی ځانوژنې لامل شي. ډېر قربانیان د ټولنې د سترګو له وېرې د اوسېدو ځای پرېږدي.
فزیکي ټپونه کېدای شي ورغېږي، خو رواني اغېز یې هېڅکله له منځه نه ځي. له بلې خوا، شکنجهکوونکی د مشر د امر او ایډیولوژیکو توجیهاتو (لکه دین، وطن او عدالت) پر بنسټ خپل شخصي وجدان غلی کوي او قرباني په یوه غیرانساني «شي» بدلوي.
عام محضر کې په دُرو وهل په حقیقت کې د ټولنیز کنټرول یوه اغېزمنه وسیله ده، وېره په دولتي سیاست بدلوي او ټولنه په چوپ او وېرېدلي نندارچیانو اړوي.
پایله
څلور نیم کاله کېږي چې په افغانستان کې د دُرو غږ تکرارېږيد بدخشان د فیضاباد د محکمې له انګړه تر د پروان او کابل لوبغالو، د تخار د واده له شپې تر د غور «له کوره تېښتې» پېښو پورې. لږ تر لږه له ۱۰۷ زرو څخه ډېر د شلاق ګوزارونه پر لږ تر لږه ۲ زره او ۷۳۷ انسانانو لګېدلي دي.
ښاغلی «ک» لا هم د دُرو غږ په غوږونو کې اوري. نعمت نقدي وایي، ژوند یې «له دُرو مخکې» او «له دُرو وروسته» ووېشل شو. د تخار زوم او د هغه مور د واده په شپه ټپیان او په وینو ولړل شول. د غور نجلۍ او هلک، د ټپي بدنونو سره، په زور له یو بل سره په نکاح شول.
ریچارد بنت او د ملګرو ملتونو کارپوهانو د ۲۰۲۶ کال د مارچ په ۳مه په څرګنده وویل: «بدني مجازات، په شمول د دُرو، د انساني کرامت او جسمي تمامیت سپکاوی دی او باید سمدستي ودرول شي».
همدارنګه شهرزاد اکبر او خوان بوجینو ټینګار کړی چې دا دُرې یوازې بدن نه، بلکې د ټولنې روح او څو نسلونه په نښه کوي.
جورج اورویل په خپل ناول۱۹۸۴ کې لیکلي: «د شکنجې هدف، خپله شکنجه ده. د قدرت هدف، قدرت دی».
نن په افغانستان کې، دُرې نور عدالت نه دی؛ بلکې هغه شکنجه ده چې په بشپړه پوهه او حتا په افتخار اعلان او تطبیقېږي په عام محضر کې سپکاوی چې د انسان روح ماتوي او د یو ملت په وجود کې تلپاتې وېره ټومبوي.
دا څېړنیز راپور یو روښانه او بېابهامه پیغام لري، د طالبانو د دُروشکنجه ده، نه عدالت. دا یوه منظم سیاست دی چې د وېرې په وسیله پر ټولنه واک ټینګوي او په مستقیم ډول د بشري حقونو نړیواله اعلامیه، د شکنجې د منع کنوانسیون او د ملګرو ملتونو د مدني او سیاسي حقونو میثاق تر پښو لاندې کوي.
تر هغه چې دا وېره پاتې وي، هېڅ بله ازادي ریښتینی مانا نه لري؛ ځکه له وېرې ازادي، د ټولو ازادیو بنسټ دی.
د ۲۰۰۱ کال د ډسمبر په ۳مه، د ننګرهار د څلورمې زغرهوالې لوا قوماندان معلم اول ګل ته امر وشو چې خپل ټانکونه تورې بوړې ته ننباسي او هلته پر میشتو جنګیالیو مرمۍ ووروي. دا د اول ګل لپاره تر ټولو سخته شیبه وه، چې د امریکا تر محاصرې لاندې خپل پخواني ملګري د ټانک په مرمیو وولي.
خو اول ګل په دې باور و، چې که له دندې لاس پرسر شي، د څلورمې لوا ټانکونه او بشپړ ځواک به د همدغو جنګیالیو پر ضد وکارول شي او هغوی ته به درانده زیانونه واړوي.
هغه اسامه بن لادن ته خپل استازی واستاوه او پیغام یې ورولېږه چې که دی په خپله دنده کې پاتې شي، نو لوا به د دوی په خدمت کې وي: « زه ستاسې خلاف عملیاتو کې برخه اخلم، خو داسې ځایونه به په نښه کوم، چې تاسې ترې وتلي وئ!»
د القاعدې شیخ دغه غوښتنه ومنله، خو د هغه مرستیال پر اول ګل باور نه درلود.
الظواهري په نارامۍ وویل: «دا څنګه کېدای شي چې یو سرتېری دې د «مرتدینو» په منځ کې وي او پر موږ دې مخامخ ډزې نه کوي؟».
خو بن لادن له کلونو راهیسې اول ګل خپل باوري ملګری باله: «که هغه دا غوره ګڼي چې مرمۍ زموږ پر ځای پر شاوخوا وتوغوي، نو څه پروا کوي. دا خو تر دې ښه ده چې کوم بل شیطان راشي او نېغ مو په تندیو وولي».
اول ګل د جلالاباد ښار سوېل پلو په شپږ کیلومترۍ کې په «نجم الجهاد» میشتغالي کې اوسېده او د اسامه بن لادن او نورو عربو جنګیالیو ګاونډی و. هغه د مولوي خالص نږدې ملګری او د بن لادن د کاروانونو او سفرونو د امنیت مسوول و. په جلالاباد کې، هغه یو خوندي کور هم درلود، چې د عربو جنګیالیو لپاره یې د عقبي جبهې او پټنځي رول لوباوه.
توره بوړه د ننګرهار ولایت د مرکز جلالاباد سوېل ته، د پچیر او اګام ولسوالۍ په اګام تنګي کې پرته ده او له ښار څخه شاوخوا ۴۳ کیلومتره واټن لري. دغه سیمه په۱۹۷۸ کال کې د نور محمد ترهکي د واکمنۍ په پای کې د مولوي خالص تر مشرۍ لاندې د یو شمېر مجاهدینو او حکومتي ځواکونو ترمنځ له جګړې وروسته د خلکو پر ژبو راغله.
د مجاهدینو د جګړو په وروستیو کلونو کې اسامه بن لادن دلته په مېلوه او شاوخوا سیمو کې میشت شو. دغه غرنۍ سیمه، چې یوه مرکزي دره لري او کلي یې د غرونو په لمنو او درو کې پراته دي، ډېری خامې لارې او پیچومي لري. اوسېدونکي یې تر ډېره د غرونو له لرګیو او محدودو کرنیزو محصولاتو څخه خپل ژوند پر مخ وړي.
له ستراتېژیک پلوه، دا سیمه د وسلهوالو لپاره یو خوندي پناهځای بلل کېده. د ۲۰۱۷ کال په مې او جون کې، چې داعش خراسان خپل نفوذ د ننګرهار اچین او پچیر او اګام ولسوالیو ته پراخ کړ، په توره بوړه کې یې ځالې جوړې کړې او هڅه یې وکړه چې خپل اغېز ګاونډیو سیمو ته هم وغځوي.
د تورې بوړې په غرنیو څوکو کې د اسامه بن لادن او ایمن الظواهري تر څنګ، د القاعدې دفاعي قوماندان شیخ اللیبي، د هاوان متخصص ابو یحیی الهوان او له ۳۰۰ډېر بهرني جنګیالي ځای پر ځای شوي وو.
د جګړې له تودېدو او پر مېلوه مرکز له بم غورځېدو وروسته اسامه بن لادن او ایمن الظواهري له بچیانو سره یوځای د تورې بوړې لوړو څوکو ته وختل.
پر ځمکه، شاوخوا ۱۰۰ امریکایي کومانډو سرتیرو، چې سنایپر ګرځنده قطعو او افغان ملېشو یې ملاتړ کاوه، هڅه کوله چې د تورې بوړې پر ګډوډ وضعیت او سختو جغرافیایي شرایطو کنټرول وساتي.
د ډسمبر پر۳مه، چې حضرت علي د ځمکني برید د پیل اعلان وکړ، افغان جنګیالي له غرونو او درو نه له سخت مقاومت سره مخ شول. سره له دې چې درې ورځې وروسته د امریکا ځانګړي ځواکونه هم پر جګړې ورګډ شول، خو د ټامي فرانکس په امر د امریکايي ځواکونو رول یوازې تر هوايي ملاتړ او مشورو پورې محدود و.
د امریکا د سمندري ځواکونو قوماندان ډګر جنرال جیمز مټیس وړاندیز وکړ چې ډیورنډ کرښه دې وتړل شي او بن لادن دې ونیول شي، خو دې غوښتنې ته چا غوږ ونه نیوه او دا تر اوسه د تورې بوړې د جګړې یوه ستره تېروتنه ګڼل کیږي.
په دره کې افغان ملیشه ځواکونو د امریکایانو له تمې سره سم اراده او د منظمې جګړې ظرفیت نه درلود. د ځمکنیو ځواکونو لپاره له هغو عربو جنګیالیو سره مخامخ جګړه اسانه نه ښکارېده، چې په کلکو سمڅو کې یې سنګر نیولی و. خو تر دې مهم اړخ دا و چې د دواړو خواوو ترمنځ یوه پخوانۍ ګډه ایډیالوژیکه اړیکه موجوده وه، چې افغان متحد ځواکونه یې له بشپړې جګړې راګرځول. عربو هغوی ته «منافقین» ویل او تور یې پرې لګاوه چې د امریکا په ملاتړ د خپلو پخوانیو «مهاجرو مجاهدینو» پر وړاندې جګړه کوي.
د امریکا دفاع وزیر ډونالډ رمزفیلډ او د هغه جګپوړی قوماندان ټامي فرانکس له دې ویرېدل چې که سیمې ته ډېر امریکایي ځواکونه واستوي، دا به د امریکا پر ضد ولسي احساسات راوپاروي. د پاول دکتورین له مخې، هغوی دا غوره بلله چې د ځانګړو عملیاتو په کوچنیو ډلو او افغان ملیشو تکیه وکړي.
حضرت علي د شاوخوا ۶۰۰ کسانو مشري کوله او د نورو ډلو قوماندانان ظاهر قدیر او محمد زمان غمشریک وو.
په جلالاباد او پچیر او اګام ولسوالۍ کې د القاعدې پیغام رسوونکو هڅه کوله چې د خوګیاڼیو ولسوالۍ د وزیرو درې له ځواکمن قوماندان مولوي نور محمد حقپال نه د اسامه بن لادن د خوندي اېستلو په برخه کې مرسته واخلي. اول ګل د عبدالرحیم له لارې، چې د القاعدې باوري پیغام رسوونکی و، بن لادن د جګړې له پرمختګونو خبر ساته.
نور محمد په تورخم کې د طالبانو د سرحدي پوستو او پوځي قطعاتو څارنه کوله. هغه او اول ګل دواړه د سیمې له جغرافیاسره بلد وو او له ځایي قبایلي مشرانو سره یې نږدې اړیکې لرلې.
د محاصرې له تنګېدو وړاندې مولوي نور محمد له خپلو جنګیالیو سره تورې بوړې ته لاړ او بن لادن ته یې د مرستې ډاډ ورکړ.
هغه په طنزیه ډول د ایمن الظواهري په اړه وپوښتل او هغو اوازو ته یې اشاره وکړه چې ګنې هغه ټپي شوی یا وژل شوی دی. الظواهري په موسکا ځواب ورکړ: «مولوي اندېښنه مه کوه، همدلته دی. موږ د حسین بن علي په څېر محاصره یو، په لومه کې بند یو، شاوخوا مو ټول دښمنان را تاو دي».
د تورې بوړې د محاصرې پر مهال، بن لادن د نور محمد حقپال له لارې ځایي مشرانو او دیني عالمانو ته بلنه ورکوله چې خلک د امریکایانو پر ضد پاڅون ته وهڅوي. د شاوخوا سیمو ډېرو اوسېدونکو د دیني باورونو له مخې له عرب جنګیالیو سره خواخوږي درلوده او دوی یې «د صحابه وو بچیان» ګڼل.
د القاعدې مشر بن لادن او د هغه مرستیال او وروسته د القاعدې دویم مشر المن الظواهري\د رویټرز ارشیف
«ما او تا په عمر دواړه بوډاګان یو»
په ننګرهار کې د حاجي عبدالقدیر پر بانفوذه کورنۍ او د هغه پر وروڼو د القاعدې د مشر او جنګیالیو شک و.
دوی ګومان کاوه چې د قدیر کورنۍ له سي ای اې نه مالي مرستې او د جاسوسۍ وسایل ترلاسه کوي او بیا یې پر ځایي خلکو وېشي او همداراز د القاعدې غړي وسله سپارنې او تسلمیېدو ته هڅوي.
حاجي عبدالقدیر او حاجي عبدالحق په پېښور او دوبۍ کې له قومي مشرانو او سیاستوالو سره د طالبانو پرضد غونډې تنظیمولې. هغوی د ننګرهار د حصارک او د لوګر د ازرې ولسوالیو اوسېدونکو ته مالي سرچینې، پرمختللي مخابراتي وسایل، د ثریا ټیلیفونونه او نور امکانات برابرول.
دین محمد ددې طرحې په اړه وویل: « ما ته حاجي عبدالحق وویل، چې د عربانو د اېستلو لپاره زه یوه طرح لرم. له امریکا او نړیوالې ټولنې سره به وغږیږم، چې لېسټونه یې جوړ شي او د ملګرو ملتونو له لارې په سوله ییز ډول خپلو متبوعه هېوادونو ته لاړ شي».
عبدالحق غوښتل عربان او بن لادن ټول سپین غره او یا تورې بوړې ته سره راټول شي، وسلې کېږدي او افغانستان پرېږدي.
هغه په خپله طرح کې ویلي و، چې که عربان غواړي په افغانستان کې پاتې شي یا متبوعه هېوادونه یې نه قبلوي، په درېیم هېواد کې به د استوګنې زمینه ورته برابره شي او که بیا هم نه ځي او غواړي په افغانستان کې پاتې شي، وسلې دې کېږدي او افغان دولت به ویزې ورکړي، چې سیاسي ژوند ته یې زمینه برابره شي.
دین محمد د تورې بوړې له جګړې وړاندې خپل یو تن له دې طرحې سره یوځای بن لادن ته ور ولېږه ، خو د بن لادن ځواب وځنډېد او وروسته یې په یوه لیک کې ورته ولیکل: « ما او تا په عمر دواړه بوډاګان یو، پته نه لګیږي، چې زه به زر مرم او که تاسې. موږ په جهاد کې ملګري پاتې شوي یو، موږ د ولسمشرۍ، وزارت او ولایت لپاره نه جنګېږو. تاسې مداخله مه کوئ، موږ او امریکایان سره پرېږدئ».
دین محمد او د هغه ورور د تورې بوړې له جګړې وړاندې غوښتل چې د عربانو او بن لادن مشکل په سوله ییز ډول حل شي، خو عربانو پر دوی اعتماد نه کاوه. بن لادن او د هغه ملګري وروسته همغه ځای ته لاړل، چې عبدالحق ورته ښودلی و، خو عبدالحق نور ژوندی نه و. هغه طالبانو امریکا ته د جاسوسۍ په تور وژلی و.
د القاعدې مشر او ایمن الظواهري پر دین محمد تور لګاوه، چې سیمه ییزو خلکو ته یې ویلي، « چې که تاسې د عربانو ملګرتیا پرې نه ږدئ، امریکایي الوتکې مو پر کورونو بمبارۍ کوي».
خو دین محمد پوهېده، چې سي ای اې او د هغوی محلي متحدان عربان او د هغوی افغان همکاران څاري.
هغه وېره درلوده چې اندېښنې به یې رښتیا شي او همداسې وشول. امریکايي ځواکونو د مولوي نور محمد پر کور عملیات وکړل، چې په ترڅ کې یې د هغه دوه وروڼه، ملک عنبر ګل او ملا احمد حنیف ووژل شول، خو نور محمد پخپله وتښتېد.
دین محمد ټینګار کوي، چې ده هېڅکله له نور محمد سره مستقیم تماس نه درلود،خو یوځل یې له معلم اول ګل نه وپوښتل، چې په توره بوړه کې د بن لادن او عربانو وضعیت څنګه دی؟ اول ګل له القاعدې سره د اړیکو له درلودو انکار وکړ، خو همدې مجلس ته تازه یو کس له تورې بوړې راغی او د عربانو د وضعیت په اړه یې دده پر وړاندې معلم اول ګل ته معلومات ورکړل.
پر توره بوړه د بمبارۍ له اوږدېدو او سختېدو سره هممهاله د افغان ملېشو یوه بل قوماندان زمان غمشریک هم بن لادن ته خپل استازی ولیږه، خو د اسامه ساتونکو دغه استازی د هغه استوګنځي ته پرېنښود. بن لادن ته د غمشریک پیغام د هغه یوه ساتونکي وړی و. غمشریک په خپل دوه مخیز پیغام کې بن لادن ستایلی و او دی یې د اسلام ویاړ ګڼلی و. ده بن لادن ته کتبي اطمینان ورکړی و، چې په خپل موټر کې به یې کور ته ورسوي او د خپلې کورنۍ په څېر به یې وساتي.
خو د بن لادن کسانو د غمشریک استازي ته وویل، چې « دلته بن لادن نشته او نه یې هم څوک پېژني».
د القاعده جنګیالي له شدیدې یخنۍ او د خوراکي توکو له کمښت سره مخ وو. د هغوی زېرمتونونه له وسلو او مهماتو ډک وو، خو په کافي کچه درندې وسلې یې نه درلودې. په همدې حال کې د امریکايي ځواکونوبریدونه ورو ورو ډېرېدل او پر ځمکه د هغوی ځايي متحدان او شاوخوا کلي، چې ډېریو د ایډیالوژیکو دلایلو له مخې له عرب جنګیالیو سره خواخوږي لرله، تر فشار لاندې راغلل. دغه وضعیت د محاصرې کړۍ لا تنګه کړه او د القاعدې غړي یې له تورې بوړې نه وتلو ته وهڅول.
« ما ته حاجي عبدالحق وویل، چې د عربانو د اېستلو لپاره زه یوه طرح لرم. له امریکا او نړیوالې ټولنې سره به وغږیږم، چې لېسټونه یې جوړ شي او د ملګرو ملتونو له لارې په سوله ییز ډول خپلو متبوعه هېوادونو ته لاړ شي»
«شیخان» د معلم په موټر کې
د ډسمبر په نیمايي کې، چې کړکېچ ژور شو او کوچنی اختر رانږدې کېده، د واورې او سخت مقاومت له امله ستړي حاجي زمان غمشریک د القاعدې منځګړو ته د مخابرې له لارې د اوربند وړاندیز وکړ. غمشریک د امریکا ځانګړو ځواکونو ته خبر ورکړ چې القاعدې د ۱۲ ساعته اوربند غوښتنه کړې او غواړي تسلیم شي. دغه دمه د دې لامل شوه چې د القاعدې ګڼ شمېر جنګیالي له سویلي لارو پر ډیورنډ کرښه واوړي.
د طالبانو او القاعدې وسلهوال د زېړان کنډو، چینچڼو تنګي، شمشاد کنډو، غوړکې، لعلپورې او نواپاس له غرنیو لارو د قبایلي جنګیالیو د یوې شبکې له لارې باجوړ، کورمې اجنسۍ او شمالي او جنوبي وزیرستان ته ولېږدول شول.
حاجي عبدالاحد، چې د انجنیر محمود د جبهې غړی او د مولوي خالص د پچیر مرکز پخوانی مسوول و، په دغه بهیر کې مهم رول درلود. هغه د ډسمبر پر ۱۷مه د شپې ۱۱ بجې لومړی د وزیرو تنګي د غرنجالۍ له څوکې نه الظواهري او د هغه ملګري را ښکته کړل، خو بن لادن لومړی له راکوزېدو انکار وکړ او ویې ویل: «زه تر وروستۍ سلګۍ جګړه کوم، نه کوزېږم».
د تنګیو لارې د حضرت علي، زمان غمشریک او ظاهر قدیر د ځواکونو له خوا تړل شوې وې.
معلم اول ګل خپل همکار مولوي نورمحمد ته سپارښتنه وکړه، چې بېرته وخېژي او بن لادن راکوز کړي.
حضرت علي او د هغه ملګري له پیل څخه پر اول ګل شکمن وو او باور یې درلود چې نوموړی د امریکا تر څار لاندې دی، ځکه د دوی په اند سياېاې پوهېده چې هغه دوه اړخیزه لوبه کوي. جلال اباد ښار د سي ای اې تر شدید څار لاندې و او پر سړکونو د هغوی افغان همکارانو پوستې اچولې وې.
د طالبانو یو جګپوړی چارواکی لطف الله خیرخواه، چې د معلم اول ګل له کورنۍ سره نږدې اړیکې لري، وايي، چې اول ګل له خپل موقف او اعتبار نه په ګټه اخېستو د القاعدې دواړه شیخان په خپل تور ښیښه لرونکي موټر کې د هډې فارم څلورمې لوا ته انتقال کړل.
حضرت علي او د هغه ساتونکي لوا ته پسې ورغلل او اول ګل ته یې د خبرداري په ډول وویل: «امریکایان سل په سله باور لري چې شیخان له تا سره دي».
حضرت علي د موټر پر لور وکتل، خو فکر یې نه کاوه چې په دغه موټر کې دې د نړۍ تر ټولو مطلوب کسان ناست وي.
اول ګل په ځواب کې وویل: « دومره مهم کسان، چې ټوله نړۍ پسې ده، زه څنګه پټولی شم؟».
خو هغه دواړه په خپل موټر کې ګرځول. د جلال اباد خلکو د کوچني اختر نمانځلو ته تیاری نیوه، چې معلم اول ګل د القاعدې دواړه مشران (اسامه بن لادن او ایمن الظواهري) په ښېوه سیمه کې مولوي نورمحمد ته وسپارل. وروسته دواړه د کونړ سیند پورې غاړې ته واوښتل او هلته یې د حزب اسلامي قوماندان حاجي کشمیر خان او حاجي خان جان مشواڼي هرکلی ووایه.
د جګړې په بهیر او په سیمه کې د ګډوډۍ پر مهال د غمشریک او حضرت علي ځواکونو د القاعدې سلګونه ملګري ونیول. د محلي ملیشه قوماندانانو لپاره بهرني جنګیالي او د القاعدې غړي د « سرو زرو چرګانو» په توګه ګڼل کېدل، ځکه په لوړه بیه پلورل کېدل. د افغان ملېشو یو شمېر قوماندانانو د هر نیول شوي کس د خوشې کېدو په بدل کې د هغوی له کورنیو ۱۰۰ زره تر ۳۰۰ زره پاکستانۍ روپۍ غوښتې. دغه پیسې په پېښور کې د افغان قوماندانانو او مولانا عطاالرحمان (د مولانا فضل الرحمان ورور) سره د تړلو منځګړو له لارې انتقالېدې.
د مولوي خالص د اسلامي حزب پخوانی قوماندان او د ګوانتنامو زنداني معلم اول ګل، چې د بن لادن په لېږد کې یې ټاکونکی رول درلود، د ۲۰۱۱ کال په فبروري میاشت کې په ګوانتنامو زندان کې ومړ او مړی یې افغانستان ته را ولېږدید.
«د جګړې له سیمې پنځه کیلومټره لرې لاړ شئ»
حاجي حضرت علي د تورې بوړې په محاصره کې ټاکونکی رول درلود. هغه او حاجي زمان غمشریک ډېری وخت په سیالۍ کې تېراوه. دی د جهاد په وخت کې د ختیز زون د ننګرهار د مجاهدینو شورا او دره نور جبهې مسوول پاتې شوی او د طالبانو خلاف د متحدې جبهې ملګری و. په قد ټیټ، سور مندی حاجي حضرت علي په ولسي جرګه کې د ننګرهار د خلکو استازی هم پاتې شوی او د طالبانو او داعش ډلې مخالف دریځ لري.
دده په باور، زمان غمشریک او حاجي روح الله نه غوښتل، چې بن لادن او د هغه ملګري په جګړه کې محاصره شي.
دی په جګړه کې د خپلو محلي رقیبانو زمان غمشریک او حاجي روح الله د ګډون مخالف و ځکه داسې ګومان کېده، چې دوی د پاکستان او یوه بل هېواد په مرسته د بن لادن پر سر معامله کوي. له غمشریک او روح الله سره د القاعدې د جګپوړي غړي خالد شیخ یو پاکستانی رابط عبدالرحیم هم موجود و. د حضرت علي په وینا، محمد زمان غمشریک، روح الله او اول ګل د القاعدې خلاف د جګړې درولو په بدل کې د میلیونونو ډالرو وړاندیز ورته کړی و، خو ده رد کړی و.
کله چې امریکايي ځواکونو او ددوی ملاتړو افغان ملېشو د بن لادن او د هغه د ملګرو خلاف د جګړې کړۍ تنګوله، د امریکايي ځواکونوقوماندان ټامي فرانکس یو بیړنی پیغام ترلاسه کړی و. په پیغام کې ویل شوي وو، چې « د جګړې له سیمې پنځه کیلومټره لرې لاړ شئ».
حضرت علي، چې له امریکايانو سره په دې جګړه کې ملګری و، وايي، له دوی سره مل امریکايي پوځیان هم په دې نه پوهېدل، چې ولې د جګړې له لومړۍ کرښې پرشا شي.
هغه وویل: « امریکايي ځواکونو ته پیغام راغی، چې د بن لادن استوګنځی بمباري کیږي. لس دقیقې وروسته د جنګیالیو پر مرکزونو بمونه وغورځېدل، ۲۵۰ تنه مړه شول او شاوخوا ۱۵۰ نور جنګیالي زموږ سرتیرو ژوندي ونیول». خو د حضرت علي په باور، «د همدې بم غورځونې او له سیمې نه د پنځه کیلومټره شاتګ په وخت کې معامله شوې وه او بن لادن له دغه فرصت نه په استفادې له سیمې اېستل شوی و».
له محاصرې نه په ډراماتیک ډول د بن لادن وتلو، محلي ملیشې نهیلې کړې.
حضرت علي او د هغه ملګري له پیل څخه پر اول ګل شکمن وو او باور یې درلود چې نوموړی د امریکا تر څار لاندې دی، ځکه د دوی په اند سياېاې پوهېده چې هغه دوه اړخیزه لوبه کوي.
بن لادن د کونړ د یوه قومي مشر په کور کې
خان جان، چې د حزب اسلامي جګپوړی قوماندان او د ګلبدین حکمتیار نږدې ملګری و، د دانګام په سور کمر کې د بن لادن او ایمن الظواهري نوی کوربه و. د مشواڼي قبیلې دغه قومي مشر د ډیورند کرښې دواړو غاړو ته، په کونړ ولایت او د خیبر پښتونخوا ایالت د کوز دیر په مایار (معیارو) کې نفوذ درلود.
د خان جان کورنۍ پخوا د کندز په دشت ارچي کې اوسېده او دا همغه ځای و، چې له حکمتیار سره یې وپېژندل او د حزب اسلامي په لیکو کې یې د هغه وخت د افغان حکومت پر ضد په جګړو کې برخه واخېسته.
وروسته هغه د حزب اسلامي په ورسک غونډ کې، چې د دې ډلې مهم عملیاتي مرکز و، دنده ترسره کوله او د ګوند له یوه بل نوموتي قوماندان کشمیر خان سره یې نږدې همکاري لرله.
افغان او امریکايي ځواکونو یوځل د هغه پر کور عملیات وکړل، خو له محاصرې ووت.
په ۲۰۱۴ کال کې پاکستان خان جان ونیوه او د شپږو میاشتو لپاره زنداني و.
یو کال وروسته، چې د افغانستان په ختیزو ولایتونو کې ولسي پاڅونونه پراخ شول، خان جان د حکومت ملاتړ وکړ او د دانګام ولسوالۍ په کچه یې د ولسي پاڅون کوونکو مشري پرغاړه واخېسته. هغه د کونړ د هغه وخت د والي اسدالله وفا په منځګړتوب له دولت سره روغه وکړه او د ولایتي شورا غړی شو. دې پرېکړې له هغه سره د پاکستاني طالبانو، چې په دانګام کې یې حضور درلود، دښمني را وپاروله او په چغه سرای کې یې د هغه کرايي کور او په دانګام ولسوالۍ کې د نورو پاڅون کوونکو کورونه وسوځول. طالبان د۲۰۱۶ کال په فبروري میاشت کې یوګام نور هم پرمخ لاړل او د کونړ په مرکز اسعداباد کې یې خان جان او ۱۳نور ملکي وګړي په یوه ځانمرګي برید کې ووژل.
بن لادن له خپل زوی حمزه بن لادن او ایمن الظواهري سره یوځای د اوږدې مودې لپاره د حاجي خان جان او کشمیر خان په کورونو کې اوسېده.
اسامه بن لادن د ۲۰۱۱ کال د می پر دویمه د پاکستان په ایبټ اباد کې کاکول پوځي اکاډمۍ ته نږدې په دغه کور کې امریکايي ځواکونو وواژه.
د القاعدې مشرتابه له دغو پټنځایونو څخه په پېښور او جلال اباد کې له خپلو کسانو سره اړیکې ساتلې او د امریکايي ځواکونو پر ضد عملیاتو ته یې مالي سرچینې برابرولې. هغه د خان جان او کشمیر خان نږدې ملګرو ته پام وړ مالي مرستې ورکولې، خو د خان جان کورنۍ ته د نږدې کسانو په وینا، «خان جان هیڅ مرسته نه ده ترلاسه کړې».
د حزب اسلامي د نظامي شورا د یوه پخواني غړي په وینا، کشمیر خان د اوږدو کلونو لپاره د القاعدې له مرکزي بودجې نه منظم میاشتنی امتیاز او د عملیاتو بودجه ترلاسه کوله.
هغه دلته د دایمي استوګنځي د جوړولو نیت هم درلود. خو د بن لادن د زوی حمزه بن لادن په وینا، وروسته یې چې له خپل پیغام رسوونکي ابو احمد الکویتي سره ولیدل، دا طرحه یې پرېښوده، ځکه په دانګام، شیګل او د کونړ په نورو ولسوالیو کې د امریکايي ځواکونو عملیات ورځ تر بلې ډېرېدل.
له دې پېښو سره د نږدې یوې سرچینې په وینا، د حاجي خان جان پر کور د امریکايي ځواکونو له عملیاتو وروسته بن لادن د خیبر پښتونخوا د کوز دیر جندول سیمې ته لاړ. خان جان د جندول په مایار (معیارو) کلي کې بل کور درلود. بن لادن همدلته پناه واخیسته او تر ۲۰۰۴ کال پورې په دغه کور کې اوسېده. خو د هغه کورنۍ ته نږدې یوې بلې سرچینې وویل، چې «بن لادن د بخت زمین په مشرۍ د البدر مجاهدین ډلې جنګیالیو تالاش سیمې ته ولېږداوه او په دې سیمه کې اوسېده». تالاش د خیبر پښتونخوا د چکدرې او تیمرګرې ترمنځ پرته سیمه ده.
د خان جان کورنۍ ته د نږدې سرچینو په وینا، په الجزیره او نورو ټلویزیونونو کې د بن لادن ډېری ویډیوګانې په کونړ او د جندول او تالاش په سیمو کې ثبت شوې وې.
بن لادن د فلم اخیستنې ځایونه له خپل اصلي استوګنځي څخه لرې ټاکل، چې د سي ای اې شنونکي د ویډیوګانو له چاپېریالي نښو او بصري معلوماتو څخه د ده ځای تشخیص نه کړای شي. د جندول غرنۍ درې د نړیوالو استخباراتو له جدي پاملرنې لرې پاتې وې، ځکه ټول تمرکز پر وزیرستان و.
بن لادن دلته له ابو احمد الکویتي او خالد شیخ محمد سره خپلې نږدې اړیکې خوندي وساتلې او د کویتي په مرسته کوهاټ، هریپور او په پای کې د ایبټ اباد کاکول پوځي اکاډمۍ ته څېرمه « د وزیرستان حویلۍ» ته ولېږدېد.
خو د ۲۰۱۱ کال د مې تر دویمې لاهم د استخباراتي نړۍ سترګې بل لور ته وې. د سي ای اې شین سترګي جاسوس ارټ کلر په مشرۍ څارګرو ډلو د هغه له واقعي پټنځای څخه سلګونه کیلومتره لرې د شمالي او جنوبي وزیرستان په غرونو او درو کې د بن لادن لټون کاوه.
یوه ورځ مخکې، طالبانو پرته له هر ډول قضایي حکم او ان د یوې ښځینه مامورې له شتون پرته، پر یوه کور چاپه ووهله چې پکې پنځه سړي او دوه ښځې موجودې وې. هغوی وپوښتل: «ستاسو ترمنځ څه اړیکه ده؟ څوک د چا محرم دی؟» د تورنو کسانو ځواب ساده و: «هېڅ».
هغوی له یو بل سره هېڅ ډول د وینې خپلوي یا شرعي محرمیت نه درلود. د طالبانو قوماندان امر وکړ: «دا زناکاره او فاحشې یوسئ».
تورن کسان مستقیم محکمې ته یوړل شول. هماغه پوښتنه بیا تکرار شوه او هماغه ځواب واورېدل شو. پرته له دې چې قانوني پړاوونه طی کړي یا مدافع وکیل ولري، سمدستي حکم صادر شو: «د زنا او نامشروع اړیکو په جرم باید په دُرو ووهل شي».
بله ورځ سهار، د فیضاباد د جوماتونو له لاوډسپیکرونو اعلانونه خپاره شول او د ښار اوسېدونکي محکمې ته راوبلل شول، څو د تعزیري حد د تطبیق ننداره وکړي او عبرت واخلي.
د سزا غونډه د جمعې له لمانځه وروسته د قران کریم د ایتونو په تلاوت پیل شوه. د محکمې رییس د ملايانو او دیني عالمانو په حضور کې د «دُرې فضیلت او د فساد د له منځه وړلو اړتیا» په اړه خبرې وکړې. وروسته دُورې راوویستل شوې، غټې چرمي تسمې، چې اوږدوالی یې شاوخوا پنځوس تر شپېتو سانتيمتره وې، له تېرو او درنو څنډو سره. دُرو وهونکو پر تورنو کسانو د وهلو پیل وکړ.
ښاغلی «ک» له هغو کسانو څخه یو دی چې په هغه کور کې موجود و او په هماغه ورځ په دُرو ووهل شو. هغه وايي، تر اوسه چې کله هغه شېبې ته فکر کوي، د دُرې غږ یې په غوږونو کې انګازې کوي. په قهرجن او ډک غږ یې وویل: «موږ سړي او ښځې یو په بل پسې مخې ته راوستل کېدو. البته زموږ تر څنګ نور تورن کسان هم و چې دوسیې یې له مخکې ورځې پاتې وې او طالبان به انتظار کاوه تر څو د تورنو یوه لویه ډله برابره شي او ټول په ګډه ووهي».
هغه زیاتوي: «هغه څه چې طالبان په ظاهره سپارښتنه کوي دا ده چې دُوره وهونکی باید دیني عالم او عادل وي او د وهلو پر مهال باید لاس له څنګلې پورته نه کړي؛ خو په عمل کې بل څه روان دي. هر ګوزار دومره وحشیانه لګېده چې احساس مې کاوه دُره له پوستکي تېرېږي او تر هډوکي رسېږي. «رښتیا هم پوستکی مې څېرېده، د وینې تویدل مې حس کاوه چې له بدنه مې ځمکې ته څاڅي. خو باید ما چیغې نه وای وهلې او له دې سره مې باید خپله نوره بې عزتي نه وای کړې، ټولو خلکو ننداره کوله».
د دې راپور د چمتو کولو لپاره مو له تقي دریابي او نعمت نقدي سره اړیکه ونیوله، خو تقي وویل چې هغه پېښه لا هم د ده په ذهن کې دومره ژوره اغېزه لري چې نه غواړي په اړه یې خبرې وکړي. له همدې امله، دلته یوازې د نعمت نقدي روایت راوړو.
نعمت نقدي له افغانستان انټرنشنل سره په مرکه کې وایي: «د ۲۰۲۱ کال د سپتمبر ۸مه وه، د کابل له سقوط څو اونۍ تېرې شوې وې. هوا لا هم د سقوط له ورځو وروسته له دوړو او اضطرابه ډکه او درنه وه. د اطلاعات روز دفتر په بشپړ ګډوډ حالت کې و. هر څه له وسایلو نیولې تر همکارانو روحیې تر سخت رواني فشار لاندې وو. کله چې د ښځو د اعتراض اعلامیې خپرې شوې او د کارته سه په سیمه کې د سهار د اعتراض بلنه ورکړل شوه، موږ پرېکړه وکړه چې دا اعتراضونه پوښښ کړو».
نعمت او د هغه همکار تقي دریابي له کمرې سره سیمې ته ولاړل. شاوخوا لس بجې وې. د کابل د لوېدیځ له سیمو څخه یوه، کارته سه چې د نعمت په وینا هغه ورځ د حقاني شبکې تر بشپړ کنټرول لاندې وه له ځوانو نجونو ډکه شوې وه، شاوخوا دېرش تر څلوېښتو پورې، چې ډېری یې د ده ملګرې، همکارانې او حتا خویندې وې. هغوی لاسي پلاکارډونه نیولي وو چې پرې لیکل شوي وو: «ډوډۍ، کار، ازادي». شعارونه د تودې هوا په منځ کې انګازې کولې. څو نورې رسنۍ هم هلته وې. نعمت او تقي تازه د فیسبوک له لارې ژوندۍ خپرونې ته چمتو کېدل چې ناڅاپه طالبان را څرګند شول.
طالب له وسلو او قهر سره مخ ته راغلل او چیغې یې ووهلې: «فیلم اخیستل منع دي!» یو کس مستقیم د نعمت پر کمرې برید وکړ. هغه مقاومت وکړ او ویې ویل: «تاسو اجازه نه لرئ زما کمره واخلئ.» د کلاشینکوف هوایي ډزو فضا ډکه کړه. نعمت کمره یوې معترضې ښځې ته وسپارله څو ماته نه شي او له تقي سره د خلکو منځ ته ولاړ. خو طالبان زیات شول. معترضان یې په لرګیو، سوکونو او لغتو تیتوپرک کړل. د ګډوډۍ په منځ کې، نعمت، تقي او دوه نور کسان—چې یو یې له هند څخه تازه راستون شوی ونېول شول.
نعمت وایي طالبانو یې لاسونه تر شا وتړل. سپکې او وحشیانه کنځلې، هغه خبرې چې د هغو کسانو له خولو راوته چې ځانونه «مذهبي» بولي، فضا یې له سپکاوي ډکه کړې وه. هغوی یې د سړک له منځه، په سوکونو او لغتو، د درېیمې امنیتي حوزې دفتر ته یوړل. یوه نسبتا تیاره خونه وه، له چټلو دیوالونو سره. په داسې حال کې چې خور یې له اندېښنې پرلهپسې زنګونه وهل، موبایل یې په زور ترې واخیست او ورته یې وویل: «کېنه! لاسونه دې شاته ونیسه».
نعمت زیاتوي: «کله چې مې مقاومت وکړ، دوه کسانو پر ځمکه را وغورځولم. لاسونه او پښې یې راته د خپلو غاړې ټوکرونو په وسیله وتړل. بیا شکنجه پیل شوه. په لومړي سر کې نه د محکمې له رسمي شلاقې سره، بلکې له هر هغه څه سره چې لاس ته ورغلي وو، د کلاشینکوف قنداغ، د پولیسو لرګي، لوی لرګی او وروسته ربړي شلاقه هغه څه چې موږ یې په هزارهګي لهجه کې “آنتر” بولو؛ سر یې لکه مرمۍ و او هر ځل چې پر بدن لګېده، تاوېده او درد یې لا ژور کاوه».
زما پر شا، کوناټو، ورنونو، لاسونو، سر او مخ پرلهپسې ګوزارونه لګېدل. زارۍ مې کولې: «زه خبریال، یوازې خپله دنده ترسره کوم مهرباني وکړئ مه مې وهئ.» خو ځواب یوازې سپکاوی او تورونه وو: «جاسوسه د مظاهرو تنظیموونکی له بهرنیو پیسې اخلې.» د سختې وېرې له امله مې حتا له هغوی سره په پښتو خبرې کولې او دا مې تکراروله: «د خدای لپاره مه کوئ.» وخت اوږدېده لس دقیقې، دولس دقیقې، زما لپاره لکه ابدي وخت و. بدن مې بشپړ وچ شوی و، ساه مې بندېدله او وېره مې ټول وجود نیولی و. د یوې شېبې لپاره مې فکر وکړ چې ښايي دا زما د ژوند وروستۍ صحنه وي.
نعمت وایي کله چې مې پر چپ مخ یوه ترخه څپیړه ولګیده، بیرته په هوښ راغلم. هغه زیاتوي: «یو غږ مې په غوږ کې وګرځېد، داسې لکه د غوږ پرده مې چې وچاودېږي.» کله چې یې سترګې خلاصې کړې، تقي یې د امنیتي حوزې د زندان په یوې کوچنۍ خونې کې ولید: پر کټ پروت و، مخ یې وینو نیولی و، کمېس یې له شا نه په وینو سور شوی و، نه یې د خبرو توان درلود او نه د پورته کېدو. هلته لس تر دولسو نور بندیان هم وو؛ ځینې د «داعش غړیتوب» په تور او ځینې د موبایل کې د لوڅو ویډیوګانو لرلو له امله. له هغوی څخه د یوه د لاس هډوکی د طالبانو تر شکنجې لاندې مات شوی و او دوه اوونۍ پرته له درمل او ډاکټر هماغه ځای پاتې شوی و.
تقي او نعمت څلور ساعته په هماغه توده او ساهبندونکې خونه کې ساتل شوي وو. په دې موده کې تقي څو ځله بېهوښه شو او د ساه اخیستلو لپاره به یې بهر وړ. نعمت وایي، د دُرو د ګوزارونو له امله یې پر شا نه شوای پرېوتلای او یوازې پر نس به یې ویده کېده. په هغو څلورو ساعتونو کې چې زخمي هلته پراته وو، نه اوبه، نه خواړه او نه درمل ورکړل شول. څو څو ځله تر پوښتنو لاندې ونیول شول؛ هر نیم ساعت وروسته به نوې ډله راتله، نوم او د پلار نوم به یې پوښت، او ثبت به یې کاوه.
په پای کې یې مجبور کړل چې ژمنهلیک لاسلیک کړي چې نور به اعتراضونه نه پوښي. د ژمنې د لاسلیک پر مهال، یو قوماندان په طنزي او سپکو خبرو ورته وویل: «اوس ولاړ شئ او فلمبرداري وکړئ! بختور یاست چې ژوندي پاتې شوئ. که زه وای…» او په لاس یې د سر پرېکولو اشاره وکړه.
کله چې له هغه ځایه راووتل، رنګونه یې تښتېدلي وو. باور یې نه کېده چې له دومره دُرو ژوندي راوتلي دي. په راتلونکو ورځو کې د تقی او نعمت انځورونه د نړیوالو خبرونو سرلیک شول. دغه انځورونه وروسته د «کور نمبر درې» مستند برخه هم وګرځېدل. نعمت او تقي بختور وو چې روغتون ته ولاړ شي او درملنه ترلاسه کړي؛ په داسې حال کې چې د ډېرو لومړنیو قربانیانو په روایتونو کې نه درملو ته لاسرسی و او نه هم درملنې ته او ان روغتون ته تلل د شلاقې خوړلو کسانو لپاره د شرم او بدنامۍ خبره ګڼل کېده.
نعمت وایي: «کلونه تېر شوي، خو زخمونه مې لا هم تازه دي. پر بدن مې تر ۲۰۲۳ کال پورې فزیکي نښې پاتې وې، خو اصلي زخم زما په ذهن کې دی. زما ژوند د هغه ورځې نه مخکې او وروسته په دوه برخو وېشل شوی دی. هره ویډیو یا اعلامیه چې د طالبانو د دُرو په اړه وي، ما بېرته هماغه تیاره خونې ته بیايي. ژور خپګان مې نیسي. حتا که درملنه وکړم، حتا که ښه پېښې رامنځته شي، زما مغز لا هم د دُرو غږ ته غبرګون ښيي. دا د طالبانو پاتې شونی دی نه یوازې زما پر پوستکي، بلکې پر روح مې، ذهن مې سمېدونکی نه دی».
هغه باور لري چې پر دوی د شکنجې شدت تر ډېره د دې له امله و چې هغوی هزاره وو. د ده په وینا، که داسې نه وای، هماغه ورځ نور خبریالان له بېلابېلو قومونو څخه هم هلته وو او فلمبرداري یې کوله، خو هېڅ زیان ورته ونه رسېد.
دُره (شلاق/تازیانه): هغه وسیله چې قاضي د حد یا تعزیر د تطبیق لپاره کاروي (دویمه ماده، ۳ بند).
مبتدع: هغه څوک چې د اهل سنت او جماعت له عقیدې سره مخالف نظر ولري.
ساعي بالفساد: لکه شاعر (د دې تعریف په ځانګړي حقوقي مانا کې)، لواطګر، خنثی، باغي او قطاعالطریق، هغه څوک چې زیان یې عام وي او پرته له وژنې نه اصلاح کېږي.
متهم: هغه څوک چې یو عادل شاهد یا دوه «مستورالحال» کسان یې پر وړاندې د قاضي په حضور کې شاهدي ورکړي وي.
مجرم: هغه څوک چې محکمه یې په جرم محکوم کړي وي.
د حد او تعزیر ترمنځ توپیر (څلورمه ماده) په داسې ډول تعریف شوی چې د جرم او مجازاتو د قانونيوالي اصل او د بېګناهۍ اصل تر پوښتنې لاندې راولي.
همدارنګه، د تعزیر درجې د ټولنیز مقام پر بنسټ (نهمه ماده) داسې تنظیم شوې چې ان عادي اشخاصو ته پراخ واک ورکوي.
د طالبانو د جزایي اصولنامې او اعلامیو یوه له خطرناکو ځانګړتیاوو څخه د هغو مبهمو او بېتعریفه جرمونو شتون دی چې طالبانو او حتا عامو خلکو ته د مجازاتو لپاره پراخ لاس ورکوي. طالبان پرته له کوم واضح او لیکلي معیار څخه، خلک د بېلابېلو عجیبو دلایلو پر اساس په دُرو وهي، لکه د پلار بېاحترامي، د امام مهدي د نیابت ادعا، د امارت د نظام پر ضد کړنې، د شپې له لوري «په ناسم نیت» کور ته ننوتل، دیاثت (د زنا اسانتیا برابرول)، له یوې ښځې سره «فسق او فجور»، د ښځو له کوره تېښته او «غیرقانوني واده».
په عمل کې، طالبان نږدې هر ډول عاطفي اړیکه یا د ښځې او سړي ترمنځ لیدنه د واده له چوکاټه بهر «زنا» یا «نامشروع اړیکه» ګڼي. د دې ډېرو جرمونو لپاره هېڅ روښانه او مشخص قانوني معیار نه شته.
د راپور موندنې
د ۲۰۲۲ کال له نومبر وروسته، کله چې د طالبانو مشر هبتالله اخوندزاده د شرعي حدودو د بشپړ تطبیق امر وکړ، شلاق له یوې خپرې او بېنظمې سزا څخه په یو منظم او ورځني سیستم بدل شو. د دې راپور د راټولو شوو معلوماتو له مخې چې د طالبانو د سترې محکمې، د ملګرو ملتونو د مرستندوی ماموریت (یوناما)، د بشري حقونو د عالي کمیشنر دفتر، د امریکا د بهرنیو چارو وزارت، د بشري حقونو د څار بنسټ، د بښنې نړیوال او د ملګرو ملتونو ځانګړي راپور ورکوونکي ریچارد بېنېټ پر بنسټ برابر شوي په تېرو څلور نیمو کلونو کې لږ تر لږه له ۲ زره او ۷۳۷ څخه تر ۲ زره او ۷۵۷ پورې کسان په عام محضر کې په دُرو وهل شوي دي.
مانا دا چې له ۱۰۶ زره او ۷۴۳ څخه تر ۱۰۷ زره او ۵۲۳ پورې دُرې د انسانانو په بدنونو لګیدلي، په دې ترتیب هره ورځ په منځنۍ کچه ۶۴ څخه ډې ګوزارونه شوي.
دا شمېرې یوازې هغه رسمي او اعلان شوې پېښې رانغاړي چې د طالبانو د سترې محکمې له خوا خپرې شوې دي او په ډېرو قضیو د دې ترڅنګ د بند سزا هم ورکړل شوې ده. په لرو پرتو ولایتونو کې ډېرې پېښې بېراپور پاتې شوې دي، نو واقعي شمېر ښايي څو برابره لوړ وي.
شلاقونه تر ډېره د «اخلاقي» جرمونو لپاره (چې زیاتره ښځې پکې ښکېلې وي) او همدارنګه د نشهيي توکو او غلا په تړاو (چې زیاتره نارینه پکې شامل وي) عملي کېږي او نږدې تل په عام محضر کې ترسره کېږي.
د ګوزارونو د شمېر په اړه مهمه یادونه
که څه هم طالبان معمولاً د دُرو شمېر ۳۹ ګوزاره اعلانوي، د دې راپور موندنې، د قربانیانو روایتونه او د خپلواکو سرچینو معلومات ښيي چې په عملي ډول ګوزارونه کله ناکله تر ۱۰۰ پورې هم رسېدلي دي. په ځینو نادرو مواردو کې د حدودو (لکه زنا، قذف او د الکولو قضیې) لپاره تر ۸۰ ګوزارونو پورې هم تطبیق شوي، خو هغه څه چې طالبان یې اعلانوي، عموماً د ۳۰–۳۹ ګوزارونو تر کچې محدود ښودل کېږي. له همدې امله، پورته شمېرنې احتیاطي دي او د حقیقي ګوزارونو شمېر ښايي تر دې ډېر لوړ وي.
شلاق یوازې فزیکي زیان نه دی؛ بلکې د یو ملت روح هدف ګرځوي. خوان بوجینو، چې یو کلینیکي روانپوه او د TRACES نړیوالې شبکې بنسټاېښودونکی دی، عام محضر کې د دُرو تاثیر داسې بیانوي: «شلاق په مذهبي باورونو کې ریښه لري او یو ډول مذهبيمحوره شکنجه ده. د پټې او علني شکنجې ترمنځ اساسي توپیر ډېر مهم دی. په پټه شکنجه کې قربانیان اکثره چوپ پاتې کېږي، ځکه فکر کوي څوک به پرې باور ونه کړي. خو علني شکنجه یو نمایشي صحنه ده، چارواکي خلک راوبولي چې ننداره وکړي او «عبرت» واخلي. اصلي هدف یوازې د فرد بدن ته زیان رسول نه دي، بلکې دا ده چې نور خلک وویني «وګورئ او ووېرېږئ، که تېروتنه وکړئ، ستاسو برخلیک هم همدا دی».
دا ډول سزا د قرباني شخصي حریم له منځه وړي. هر څه د خلکو مخې ته ترسره کېږي، د وهلو طریقه، ژړا، زارۍ او عاطفي ماته. پایله یې ژوره او دوامداره شرم دی، چې کولی شي د افسردګۍ، اوږدمهاله رواني اختلالاتو، د یادونو له ځایونو د تېښتې او حتی ځانوژنې لامل شي. ډېر قربانیان د ټولنې د سترګو له وېرې د اوسېدو ځای پرېږدي.
فزیکي ټپونه کېدای شي ورغېږي، خو رواني اغېز یې هېڅکله له منځه نه ځي. له بلې خوا، شکنجهکوونکی د مشر د امر او ایډیولوژیکو توجیهاتو (لکه دین، وطن او عدالت) پر بنسټ خپل شخصي وجدان غلی کوي او قرباني په یوه غیرانساني «شي» بدلوي.
عام محضر کې په دُرو وهل په حقیقت کې د ټولنیز کنټرول یوه اغېزمنه وسیله ده، وېره په دولتي سیاست بدلوي او ټولنه په چوپ او وېرېدلي نندارچیانو اړوي.
پایله
څلور نیم کاله کېږي چې په افغانستان کې د دُرو غږ تکرارېږي د بدخشان د فیضاباد د محکمې له انګړه تر د پروان او کابل لوبغالو، د تخار د واده له شپې تر د غور «له کوره تېښتې» پېښو پورې. لږ تر لږه له ۱۰۷ زرو څخه ډېر د شلاق ګوزارونه پر لږ تر لږه ۲ زره او ۷۳۷ انسانانو لګېدلي دي.
ښاغلی «ک» لا هم د دُرو غږ په غوږونو کې اوري. نعمت نقدي وایي، ژوند یې «له دُرو مخکې» او «له دُرو وروسته» ووېشل شو. د تخار زوم او د هغه مور د واده په شپه ټپیان او په وینو ولړل شول. د غور نجلۍ او هلک، د ټپي بدنونو سره، په زور له یو بل سره په نکاح شول.
ریچارد بنت او د ملګرو ملتونو کارپوهانو د ۲۰۲۶ کال د مارچ په ۳مه په څرګنده وویل: «بدني مجازات، په شمول د دُرو، د انساني کرامت او جسمي تمامیت سپکاوی دی او باید سمدستي ودرول شي».
همدارنګه شهرزاد اکبر او خوان بوجینو ټینګار کړی چې دا دُرې یوازې بدن نه، بلکې د ټولنې روح او څو نسلونه په نښه کوي.
جورج اورویل په خپل ناول۱۹۸۴ کې لیکلي: «د شکنجې هدف، خپله شکنجه ده. د قدرت هدف، قدرت دی».
نن په افغانستان کې، دُرې نور عدالت نه دی؛ بلکې هغه شکنجه ده چې په بشپړه پوهه او حتا په افتخار اعلان او تطبیقېږي په عام محضر کې سپکاوی چې د انسان روح ماتوي او د یو ملت په وجود کې تلپاتې وېره ټومبوي.
دا څېړنیز راپور یو روښانه او بېابهامه پیغام لري، د طالبانو دُرې شکنجه ده، نه عدالت. دا یوه منظم سیاست دی چې د وېرې په وسیله پر ټولنه واک ټینګوي او په مستقیم ډول د بشري حقونو نړیواله اعلامیه، د شکنجې د منع کنوانسیون او د ملګرو ملتونو د مدني او سیاسي حقونو میثاق تر پښو لاندې کوي.
تر هغه چې دا وېره پاتې وي، هېڅ بله ازادي ریښتینی مانا نه لري؛ ځکه له وېرې ازادي، د ټولو ازادیو بنسټ دی.
محمد باقري، د وسلهوالو ځواکونو د لوی درستیز مشر، د سپاه پاسداران له پخوانیو قوماندانانو څخه و چې په دې بنسټ کې یې ۴۴ کاله تجربه درلوده. هغه د دولس ورځنۍ جګړې په بهیر کې، د جګړې په لومړیو شېبو کې د اسراییل له خوا په نښه او ووژل شو.
محمد باقري له خامنهیي وروسته د اسلامي جمهوریت تر ټولو لوړپوړی نظامي مقام بلل کېده او د لوی درستیز په توګه یې د سپاه پاسداران، پوځ، پولیسو او د دفاع وزارت ترمنځ د همغږۍ مسؤلیت پر غاړه درلود. هغه د سپاه پاسداران له مهمو او اغېزناکو قوماندانانو څخه شمېرل کېده.
هغه د ایران او عراق د جګړې پر مهال، د خاتمالانبیا په قرارګاه کې چې د هغه وخت تر ټولو مهمه جګړهییزه اډه وه، د عملیاتو د استخباراتو مسؤل و. همدارنګه، د هغه ورور حسن باقري هم د ایران او عراق په جګړه کې یو پېژندل شوی وژل شوی قوماندان و.
محمد باقري په وروستیو کلونو کې ویلي وو: «زه د وسلهوالو ځواکونو د لوی درستیز په توګه اعلان کوم چې په سیمه کې هېڅ هېواد د اسلامي جمهوریت پر وړاندې د برید توان نه لري او موږ ځان د امریکا پر وړاندې جګړې ته چمتو کړی دی. که پر اسلامي جمهوریت برید وشي، د امریکا پوځي اډې به په سیمه کې وسوځوو.»
محرابي د ایران او عراق د جګړې پر مهال د نظامي استخباراتو له پخوانیو قوماندانانو څخه و او د هغه وخت د لوی درستیز مشر محمد باقري له نږدې ملګرو او همکارانو څخه ګڼل کېده.
هغه د سپاه پاسداران د خوزستاني قوماندانانو له ډلې څخه هم و.
بادفر د سپاه پاسداران او بسیج له پخوانیو قوماندانانو څخه و.
د خاتمالانبیا د جګړهییزې قرارګاه قوماندان، غلام علي رشید
د خاتمالانبیا د جګړهییز قرارګاه قوماندان رشید، د اسلامي جمهوریت له مهمو نظامي څېرو څخه و چې ټاکل شوې وه د امریکا او اسراییل سره د جګړې په صورت کې د جګړې د عملیاتو مشري پر غاړه واخلي. د خاتمالانبیا قرارګاه د اسلامي جمهوریت تر ټولو لوړه جګړهییزه اډه بلل کېږي.
رشید د سپاه پاسداران له پخوانیو قوماندانانو څخه و او د ایران او عراق د جګړې پر مهال د پنځو اصلي پرېکړهکوونکو قوماندانانو له ډلې څخه شمېرل کېده. هغه ۴۴ کاله د سپاه غړیتوب درلود او د ۱۳۵۷ کال له انقلاب مخکې هم د هغه وخت د حکومت پر ضد د وسلهوالې مبارزې په تور نیول شوی و. همدارنګه، هغه د سپاه د خوزستاني قوماندانانو د مهمې کړۍ غړی و چې مشري یې محسن رضایي کوله.
هغه د ایران او عراق له جګړې وروسته په دې باور و چې د اسلامي جمهوریت نیابتي ځواکونه، چې د هغه په وینا شپږ اصلي ډلې وې او د قاسم سلیماني له خوا جوړې شوې وې، د ایران شاوخوا د خندقونو په څېر عمل کوي او امریکا او اسراییل دې ته اړ دي چې ایران ته د رسېدو لپاره له دغو خندقونو تېر شي؛ هغه کار چې د هغه په اند ناشونی و. رشید همدارنګه باور درلود چې که د ځمکنۍ جګړې شرایط برابر شي، سپاه او پوځ کولی شي په ګډو عملیاتو کې اسراییل ته ماتې ورکړي.
خو د دولس ورځنۍ جګړې او ورپسې بدلونونو وښودله چې دا دواړه ارزونې ناسمې وې. غلامعلي رشید د جګړې په لومړیو شېبو کې په نښه او ووژل شو او هېڅکله یې دا بدلونونه ونه لیدل.
د خاتمالانبیا د جګړهییزې قرارګاه قوماندان، علي شادماني
د خاتمالانبیا د جګړهییزې قرارګاه قوماندان، علي شادماني، د دولس ورځنۍ جګړې پر مهال او د غلامعلي رشید له وژل کېدو وروسته دې مقام ته وټاکل شو. هغه تر دې مخکې د همدې قرارګاه مرستیال و او د خامنهیي له خوا د دې قرارګاه د قوماندان په توګه ټاکل شوی و. د هغه د قوماندانۍ موده ډېره لنډه وه او نږدې نیمه اوونۍ یې دوام وکړ.
شادماني د ایران او عراق د جګړې پر مهال د همدان ولایت کې د سپاه پاسداران له لوړپوړو قومندانانو څخه و او په وروستیو کلونو کې د وسلهوالو ځواکونو په لوی درستیز کې د لوړپوړو قوماندانانو له ډلې شو.
د خاتمالانبیا د قرارګاه د استخباراتو مشر، صالح اسدي
د هغه د وژل کېدو پر مهال، اسدي د اسلامي جمهوریت د وسلهوالو ځواکونو تر ټولو لوړپوړی نظامي استخباراتي مقام بلل کېده، خو سره له دې، هغه په عامه ډګر کې یو نااشنا شخصیت و.
د سپاه پاسداران عمومي قوماندان حسین سلامي
د سپاه پاسداران عمومي قوماندان حسین سلامي، د ۱۳۹۸ څخه تر ۱۴۰۴ کلونو پورې د شپږو کلونو لپاره په دې دنده کې پاتې شوی و. هغه د امریکا او اسراییل پر وړاندې د خپلو پرلهپسې تندو څرګندونو له امله پېژندل کېده.
سلامي د دولس ورځنۍ جګړې پر مهال، د جګړې په لومړیو شېبو کې په نښه او ووژل شو.
هغه د ایران او عراق د جګړې پر مهال د سپاه له قوماندانانو څخه و او د اصفهاني قوماندانانو د ډلې غړی و، چې مشري یې رحیم صفوي کوله. په هغه وخت کې، هغه د ۱۴ امام حسین لوا له قومندانانو څخه و.
سلامي له جګړې وروسته د سپاه د هوايي ځواک مشري وکړه او له ۱۳۸۸ څخه تر ۱۳۹۸ پورې یې د لسو کلونو لپاره د سپاه د عمومي قوماندان مرستیال په توګه، د محمدعلي جعفري تر قوماندانۍ لاندې کار کړی و.
د سپاه پاسداران عمومي قوماندان محمد پاکپور
د سپاه پاسداران عمومي قوماندان محمد پاکپور، د حسین سلامي له وژل کېدو وروسته د دولس ورځنۍ جګړې پر مهال دې مقام ته وټاکل شو. خو هغه هم د اسلامي جمهوریت او د امریکا او اسراییل ترمنځ د وروستۍ جګړې په پیل کې، د جګړې په لومړیو شېبو کې په نښه او ووژل شو.
پاکپور د ایران او عراق د جګړې پر مهال د سپاه د ځمکني ځواک له قوماندانانو څخه و او وروسته یې تر یوې لسیزې زیات د همدې ځواک مشري وکړه، تر دې چې د سپاه د عمومي قوماندان په توګه وټاکل شو.
هغه د وروستۍ جګړې له پیل مخکې، د فارس خلیج په څنډو کې د سپاه له نظامي مرکزونو د لیدنې پر مهال ځان د یوه میداني او عملي قوماندان په توګه څرګند کړی و. خو د نورو ډېرو لوړپوړو قوماندانانو په څېر، هغه هم د جګړې په لومړیو شېبو کې ووژل شو او هېڅکله یې د دې جګړې پیل ونه لید.
د هغه رسمي دنده هېڅکله په ښکاره ډول نه وه اعلان شوې، خو ګومان کېږي چې هغه د دې ځواک له حساسو او ستراتیژیکو برخو سره تړاو درلود.
د سپاه پاسداران د سمندري ځواک قوماندان علی رضا تنگسیري
د سپاه پاسداران د سمندري ځواک قوماندان علیرضا تنگسیري، د فارس خلیج کې د سختو سمندري نښتو له پیل مخکې ووژل شو. د هغه وژل کېدل د امریکا او اسراییل سره په جګړه کې د سپاه د قوماندې پر جوړښت یو مهم او دروند ګوزار بلل کېږي.
هغه پنځه کاله د بندرعباس د سمندري لومړۍ حوزې قوماندان و او اته کاله یې د علي فدوي تر قوماندانۍ لاندې د سمندري ځواک د مرستیال په توګه دنده ترسره کړه. له ۱۳۹۷ کال څخه تر وژل کېدو پورې یې اووه کاله د دې ځواک مشري کوله او په ټولیز ډول د شاوخوا شلو کلونو لپاره په لوړو قوماندانيو کې پاتې شوی و، چې د سپاه د سمندري ځواک یو مهم سمبول ګڼل کېده.
د تنگسیري له وژل کېدو سره، اسراییل د جګړې په بهیر کې د سپاه د درې واړو ځواکونو (ځمکني، هوايي او سمندري) قوماندانان په نښه کړل. له هغه مخکې، د هوافضا ځواک قوماندان حاجيزاده او د ځمکني ځواک پخوانی قوماندان پاکپور هم وژل شوي وو.
د سپاه پاسداران د قدس ځواک قوماندان قاسم سلیماني
د سپاه پاسداران د قدس ځواک قوماندان قاسم سلیماني، د دې بنسټ تر ټولو مهم قوماندان و چې تر اوسه د امریکا او اسراییل له خوا په نښه شوی دی. هغه د ۲۰۲۰ کال په جنورۍ کې د بغداد نړیوال هوايي ډګر کې، د عراق د حشدالشعبي قوماندان ابو مهدي المهندس، سره یو ځای، د امریکا د بېپیلوټه الوتکې (ډرون) په برید کې ووژل شو.
قاسم سلیماني د ایران او عراق د جګړې پر مهال د سپاه پاسداران د ۴۱ ثارالله لوا قوماندان و، چې د کرمان او سیستان او بلوچستان ولایتونو ځواکونه یې په کې شامل وو. هغه همدا راز له ۱۳۷۶ کال څخه تر ۱۳۹۸ کال د ژمي پورې، د وژل کېدو تر وخته، د قدس ځواک مشري پر غاړه درلوده.
قاسم سلیماني د خامنهیي له تر ټولو نږدې او باور وړ قوماندانانو څخه شمېرل کېده او د اسلامي جمهوریت په سیمهییزو سیاستونو کې یې مرکزي رول درلود. هغه د منځني ختیځ په کچه د ایران د نیابتي ځواکونو د شبکې مشري کوله او ځان یې د دې شبکې معمار باله.
هغه د سپاه پاسداران او د حماس، اسلامي جهاد او نورو فلسطیني ډلو ترمنځ د اړیکو او همغږۍ مسؤل و او د ایران د سیمهییزو سیاستونو په چوکاټ کې یې د دې شبکې په مدیریت کې مهم رول درلود.
ایزدي د دولس ورځنۍ جګړې پر مهال، د قم ښار کې په خپل کور کې په نښه او ووژل شو.
هغه تر وژل کېدو مخکې په عامه افکارو او رسنیو کې ډېر پېژندل شوی نه و. همدارنګه، د اسماعیل هنیه د ترور پر مهال په تهران کې داسې راپورونه خپاره شوي وو چې ګواکې هغه وژل شوی، خو هغه مهال دا خبر رد شوی و.
په سوریه او لبنان کې د سپاه د لوژستیک او تدارکاتو مسؤل رضي موسوي
رضي موسوي د سپاه پاسداران له مهمو قوماندانانو څخه و چې په سوریه او لبنان کې یې فعالیت کاوه او د ۱۴۰۲ کال په جدې میاشت کې د اسراییل له خوا په نښه او ووژل شو.
هغه په دې دوو هېوادونو کې د سپاه د ځواکونو او د اسلامي جمهوریت د نیابتي شبکو د لوژستیک او تدارکاتو مسؤل و او د دې ځواکونو د عملیاتي ملاتړ په برخه کې یې مهم رول درلود.
هغه په سوریه کې د قاسم سلیماني له نږدې همکارانو څخه و.
د سپاه پاسداران د قدس په ځواک کې د لبنان د بیارغونې مسؤل حسن شاطري
شاطري د قدس ځواک د انجینری مرستیال او د ۲۰۰۶ کال له جګړې وروسته د لبنان د بیارغونې مسؤل و او له هغو قوماندانانو څخه شمېرل کېده چې له هېواده بهر د تخنیکي او ملاتړ په برخو کې فعال و.
هغه د قاسم سلیماني په امر، د بیروت په جنوبي سیمو کې د حزبالله تر کنټرول لاندې سیمو د بیارغونې مسؤلیت درلود او په لبنان کې یې د اسلامي جمهوریت د نفوذ په ټینګښت کې مهم رول ولوباوه.
په همدې برید کې جهاد مغنیه، چې د لبنان د حزبالله له قوماندانانو او د عماد مغنیه زوی و، هم ووژل شو.
اللهدادي په سوریه کې د قاسم سلیماني تر قوماندې لاندې فعالیت کاوه.
هغه مخکې د ایران او عراق د جګړې پر مهال د ۴۱ ثارالله لوا کې د قاسم سلیماني تر قوماندې لاندې فعالیت کړی و او وروسته د یزد ولایت د سپاه قوماندان وټاکل شو.
په لبنان کې د سپاه پاسداران لوړپوړی قوماندان داوود عليزاده
عليزاده د نیلفروشان او زاهدي له وژل کېدو وروسته په لبنان کې د سپاه پاسداران د لوړپوړي مسؤل په توګه وټاکل شو او په دې هېواد کې یې د دې ځواک د فعالیتونو په رهبرۍ کې مهم رول درلود.
هغه ۴۴ کاله د سپاه پاسداران غړیتوب درلود او د ایران او عراق د جګړې پر مهال د جګړهییزو قطعو له قوماندانانو څخه و. له جګړې وروسته، د ۴۱ ثارالله او ۱۴ امام حسین لواګانو قوماندان وټاکل شو او وروسته یې د اصفهان ولایت د سپاه قومانداني هم پر غاړه درلوده.
یحیی حسیني پنجکي، چې په یحیی حمیدي هم مشهور و، د اطلاعاتو وزارت د اسراییل د چارو مرستیال و او د جګړې په لومړۍ ورځ، د کب په ۹مه، د اسراییل په برید کې ووژل شو.
هغه د اسراییل پورې اړوند عملیاتو د رهبري مسؤل و او د اسراییلو سره تړلو اهدافو پر ضد د عملیاتو په طرحه او اجرا کې یې مهم رول درلود، چې پکې په لوېدیځو هېوادونو کې د یهودانو پر ضد فعالیتونه او د اسلامي جمهوریت د مخالفینو پر ضد اقدامات شامل وو.
پورحسین، د اطلاعاتو وزارت د بهرني جاسوسۍ د څانګې مشر، د دې وزارت له لوړپوړو مدیرانو څخه و چې د امریکا او اسراییل د جګړې په لومړۍ ورځ ووژل شو.
هغه له هغو څلورو لوړپوړو مدیرانو څخه و چې په یوه وخت کې په نښه شول. د هغه د مخکنۍ سابقې او فعالیتونو په اړه ډېر معلومات په عامه توګه نه دي خپاره شوي.
د فراجا د استخباراتو د سازمان مشر غلام رضا رضایيـان
د فراجا د استخباراتو د سازمان مشر غلامرضا رضایيـان، د امریکا او اسراییل د وروستیو عملیاتو په پیل کې په نښه او ووژل شو.
د فراجا د استخباراتو سازمان د اسلامي جمهوریت له درېیو مهمو استخباراتي بنسټونو څخه ګڼل کېږي، چې د اطلاعاتو وزارت او د سپاه د استخباراتو له سازمان سره یو ځای تر ټولو مهم رول لري. دا سازمان په ۱۴۰۰ کال کې د ۱۳۹۸ کال د پراخو اعتراضونو وروسته جوړ شو.
د فراجا د استخباراتو د سازمان مرستیال علی رضا لطفي
د فراجا د استخباراتو د سازمان مرستیال علیرضا لطفي، چې د دې ادارې په جوړښت کې دویم مهم کس بلل کېده، د اسراییل او اسلامي جمهوریت ترمنځ د دولس ورځنۍ جګړې پر مهال ووژل شو.
هغه مخکې د لوی تهران د جنایي پولیسو مشر و او د پولیسو په منځ کې د یوه جنجالي او بدنام شخصیت په توګه پېژندل کېده. لطفی همدارنګه د یوې مودې لپاره د اطلاعاتي پولیسو د مرستیال په توګه هم دنده ترسره کړې وه.
د سپاه پاسداران د استخباراتو د سازمان مرستیال حسن محقق
د سپاه پاسداران د استخباراتو د سازمان مرستیال حسن محقق، د دې ادارې له مهمو څېرو څخه و. هغه د دولس ورځنۍ جګړې پر مهال، له خپل مشر کاظمي سره یو ځای، د اسراییل د استخباراتي دوکې ښکار شو او د سپاه اړوند په یوه خوندي کور کې په نښه او ووژل شو.
محقق د سپاه له پخوانیو قوماندانانو څخه و او د مجتبی خامنهیي (د علي خامنهیي زوی) سره یې نږدې اړیکې لرلې. د ایران او عراق د جګړې پر مهال، مجتبی خامنهیي په هغه واحد کې فعالیت کاوه چې محقق یې قوماندان و.
طالبان، چې د توغندیو او بمبار الوتکو په برخه کې له ستونزو سره مخ دي او په هوايي ځواک کې یوازې څو ډوله چورلکې لري، له دښمن ځواک سره په جګړه کې له ډرون الوتکو پرته بل انتخاب نه لري، له همدې امله یې پر دې ټکنالوژۍ پانګونې ته مخه کړې ده.
د پاکستان پر ښاري سیمو د طالبانو ډېری کارېدلي ډرونونه ځانمرګې بې پیلوټه الوتکې دي، چې شاوخوا دوه متره تنه او له تنې اوږده وزرونه لري. دغه ډرونونه له دود نړیوالو بې پیلوټه الوتکو سره متفاوتې دي او تر اوسه هیڅ داسې نښه نه لیدل کیږي، چې طالبانو په خپلو بریدونو کې له سکن اېګل نه د بم د لېږد په برخه کې کار اخېستی وي.
یوې سرچینې افغانستان انټرنشنل ته وویل، چې طالبان خپلې ډرون الوتکې په کندهار، ننګرهار، پکتیا او پکتیکا کې پر ډیورنډ کرښه له پرتو سیمو توغوي، چې کوټې، پېښور، اسلام اباد اووزیرستان ته یې فاصله را کموي.
له ننګرهار نه تر کوهاټ پورې مستقیمه هوايي فاصله شاوخوا ۱۳۰ کیلومټره او تر اسلام اباد پورې تر دې یوڅه ډېره ده. د پاکستان هوايي ځواکونو په کندهار، ننګرهار، پکتیا، پکتیکا او کابل کې ډېری د طالبانو هغه پوځي مرکزونه په نښه کړي، چې د درندو وسلو د کارونې او ډرون الوتکو د ساتنې او الوزولو شک پرې کیږي.
د ډرون الوتکو لندن مېشتي کارپوه او د «سوارم ټروپرز: کوچني ډرونونه به څنګه پر نړۍ واک چلوي» کتاب لیکوال ډېوېډ هېمبلېنګ د طالبانو د ډرونونو په تړاو د افغانستان انټرنشنل څیړنیزې ډلې ته وویل، « داسې ښکاري چې دا بېپیلوټه الوتکې په محلي توګه جوړې شوې دي او ډېر احتمال لري چې له چینایي یا نورو وارداتي پرزو څخه کار پکې اخیستل شوی وي».
هېمبلینګ د ټکنالوژۍ، په ځانګړي ډول د پوځي ټکنالوژۍ او بېپیلوټه الوتکو (ډرونونو) شنونکی دی او په دې اړه لیکنې کوي. هغه د طالبانو د یو ډول ډرون په تړاو، چې دلته یې انځور اېښودل شوی او د فبروري پر ۲۷مه د خیبر پښتونخوا په نوښار او صوابۍ او د پاکستان په پلازمېنه اسلام اباد کې پرېوتي، وویل، چې دا د ایران له «شاهد-۱۰۱» ډرون سره ورته والی لري خو تر هغه کوچنی دی».
شاهد ۱۰۱ ډول ډرون۱۵۰۰ کیلومتره واټن وهلی شي او ویل کېږي چې د لویدیځ د چټک خوځند توغندويي سیسټم (M142 HIMARS) او ګڼ توغندي ویشتګره سیسټم (M270 MLRS)په نښه کولو وړتیا لري. خو په اسلام اباد او صوابۍ کې بریدونه ښيي چې د طالبانو ډرون تر شاهد ۱۰۱ لنډه فاصله طی کوي او تخریبي ځواک یې هم کم دی.
د نوموړي د معلوماتو له مخې، د طالبانو د اوسني ډرونونو وزرونه له ترکیبي توکو (احتمالا کاربن فایبر) جوړ دي، انجن یې د عادي پسټوني بېپیلوټه الوتکو په څېر ښکاري او دا ډول جوړښت د نړۍ په کچه په کوچنیو ډرونونو کې ډېر عام دی.
کاربن فایبر په لږ وزن کې زیات میخانیکي مقاومت برابروي. دا ځانګړتیا د ډرونونو لپاره مهمه ده، ځکه سپک جوړښت د انرژۍ لګښت کموي او د الوتنې موده زیاتوي، په داسې حال کې چې ډېر کلکوالی د وزرونو د خرابېدو یا تاوېدو مخه نیسي. سربېره پر دې، ترکیبي مواد د ارتعاشاتو (vibrations) په کمولو کې هم رول لري، چې دا د الوتنې د ثبات او د سنسرونو د دقیق کار لپاره مهم دی.
پسټوني بېپیلوټه الوتکې د برېښنايي موټور پر ځای د موټرو او وړو الوتکو په څېر د تېلو په وسیله چلېدونکي پسټوني انجن لري. په دې ډول ډرونونو کې انجن د پسټونونو (Pistons) د حرکت له لارې ځواک تولیدوي او پروپیلر یا څرخ تاووي. دا ډول الوتکې اوږد واټن وهلی شي، په هوا کې د ډېر وخت لپاره پاتې کېدای شي او درانه وزنونه لېږدولی شي، خو په بدل کې یې غږ زیات وي او ساتنه یې یوڅه پېچلې ده.
هیمبلېنګ د طالبانو د کارېدلي ځانمرګي ډرون د جسامت په اړه وویل، « په اټکلي ډول، د وزرونو اوږدوالی یې شاوخوا ۲،۵ تر ۳ مترو پورې او اوږدوالی یې ۱،۵ تر دوو مترو پورې دی. دا ډول ډرونونه کولی شي شاوخوا ۳۰۰ کیلومتره یا تر دې زیات واټن ووهي، چې دا په ډیزاین، سونګ، هوا او بار پورې تړاو لري».
د «سوارم ټروپرز» د لیکوال په باور،بار (پېلوډ) یې ښايي شاوخوا ۵ کیلوګرامه وي. د دې ډرون چاودېدونکې خولۍ شاوخوا ۴۰ متره ساحه اغیزمنولی او ودانیو او وسایطو ته زیان رسولی شي. ټول وزن یې ښايي ۱۰ تر ۱۵ کیلوګرامه وي.
هغه ددې ډرون د کره ځانګړونو په اړه څه ونه ویل، خو زیاته یې کړه، چې د ډیزاین ځانګړتیاوې یې پېژندویه دي: «د چینايي ډرون ډېر ډولونه په بازار کې شته، خو کېدای شي دا د نورو ډیزاینونو (په ځانګړي ډول چینایي او ترکي ډرونونو، یا شاهد ۱۰۱) پر بنسټ جوړ شوی یا بدلون ورکړل شوی وي».
د مارچ پر ۱۴مه شپه، چې پاکستاني الوتکو په کابل کې د روږدو د درملنې کوم مرکز په نښه کړی و، دا د پخواني فینکس کمپ په ساحه کې و. د پاکستان د پوځ ویاند ادعا وکړه، چې دوی دلته د ډرون الوتکو او مهماتو زیرمې په نښه کړې دي. د فینکس کمپ په اړه یو شمېر رپوټونه ورکړل شوي، چې ترڅنګ یې په بهیر مرکز کې طالبانو ډرون الوتکې جوړولې، خو د برید په ساحه کې تر دې دمه د ډرون الوتکې هیڅ ډول نښه یا پرزه نه ده موندل شوې.
ډېرو خلکو ته، چې د طالبانو پر ډرون ټکنالوژۍ له پوهېدو سره لېوالتیا لري، دا پوښتنه ذهن ته ورلویږي، چې طالبان دغه ډرون الوتکې په کوردننه جوړوي او که پرزې یې له نورو ځایونو یا ازاد بازار نه ترلاسه کوي؟